Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
| 94:1 | אל נקמות יהוה אל נקמות הופיע׃ |
| 94:2 | הנשׂא שׁפט הארץ השׁב גמול על גאים׃ |
| 94:3 | עד מתי רשׁעים יהוה עד מתי רשׁעים יעלזו׃ |
| 94:4 | יביעו ידברו עתק יתאמרו כל פעלי און׃ |
| 94:5 | עמך יהוה ידכאו ונחלתך יענו׃ |
| 94:6 | אלמנה וגר יהרגו ויתומים ירצחו׃ |
| 94:7 | ויאמרו לא יראה יה ולא יבין אלהי יעקב׃ |
| 94:8 | בינו בערים בעם וכסילים מתי תשׂכילו׃ |
| 94:9 | הנטע אזן הלא ישׁמע אם יצר עין הלא יביט׃ |
| 94:10 | היסר גוים הלא יוכיח המלמד אדם דעת׃ |
| 94:11 | יהוה ידע מחשׁבות אדם כי המה הבל׃ |
| 94:12 | אשׁרי הגבר אשׁר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו׃ |
| 94:13 | להשׁקיט לו מימי רע עד יכרה לרשׁע שׁחת׃ |
| 94:14 | כי לא יטשׁ יהוה עמו ונחלתו לא יעזב׃ |
| 94:15 | כי עד צדק ישׁוב משׁפט ואחריו כל ישׁרי לב׃ |
| 94:16 | מי יקום לי עם מרעים מי יתיצב לי עם פעלי און׃ |
| 94:17 | לולי יהוה עזרתה לי כמעט שׁכנה דומה נפשׁי׃ |
| 94:18 | אם אמרתי מטה רגלי חסדך יהוה יסעדני׃ |
| 94:19 | ברב שׂרעפי בקרבי תנחומיך ישׁעשׁעו נפשׁי׃ |
| 94:20 | היחברך כסא הוות יצר עמל עלי חק׃ |
| 94:21 | יגודו על נפשׁ צדיק ודם נקי ירשׁיעו׃ |
| 94:22 | ויהי יהוה לי למשׂגב ואלהי לצור מחסי׃ |
| 94:23 | וישׁב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם יצמיתם יהוה אלהינו׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.