Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

 

   

144:1לדוד ברוך יהוה צורי המלמד ידי לקרב אצבעותי למלחמה׃
144:2חסדי ומצודתי משׂגבי ומפלטי לי מגני ובו חסיתי הרודד עמי תחתי׃
144:3יהוה מה אדם ותדעהו בן אנושׁ ותחשׁבהו׃
144:4אדם להבל דמה ימיו כצל עובר׃
144:5יהוה הט שׁמיך ותרד גע בהרים ויעשׁנו׃
144:6ברוק ברק ותפיצם שׁלח חציך ותהמם׃
144:7שׁלח ידיך ממרום פצני והצילני ממים רבים מיד בני נכר׃
144:8אשׁר פיהם דבר שׁוא וימינם ימין שׁקר׃
144:9אלהים שׁיר חדשׁ אשׁירה לך בנבל עשׂור אזמרה׃
144:10הנותן תשׁועה למלכים הפוצה את דוד עבדו מחרב רעה׃
144:11פצני והצילני מיד בני נכר אשׁר פיהם דבר שׁוא וימינם ימין שׁקר׃
144:12אשׁר בנינו כנטעים מגדלים בנעוריהם בנותינו כזוית מחטבות תבנית היכל׃
144:13מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן צאוננו מאליפות מרבבות בחוצותינו׃
144:14אלופינו מסבלים אין פרץ ואין יוצאת ואין צוחה ברחבתינו׃
144:15אשׁרי העם שׁככה לו אשׁרי העם שׁיהוה אלהיו׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.