Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
| 80:1 | למנצח אל שׁשׁנים עדות לאסף מזמור׃ (80:2) רעה ישׂראל האזינה נהג כצאן יוסף ישׁב הכרובים הופיעה׃ |
| 80:2 | (80:3) לפני אפרים ובנימן ומנשׁה עוררה את גבורתך ולכה לישׁעתה׃ |
| 80:3 | (80:4) אלהים השׁיבנו והאר פניך ונושׁעה׃ |
| 80:4 | (80:5) יהוה אלהים צבאות עד מתי עשׁנת בתפלת עמך׃ |
| 80:5 | (80:6) האכלתם לחם דמעה ותשׁקמו בדמעות שׁלישׁ׃ |
| 80:6 | (80:7) תשׂימנו מדון לשׁכנינו ואיבינו ילעגו׃ |
| 80:7 | (80:8) אלהים צבאות השׁיבנו והאר פניך ונושׁעה׃ |
| 80:8 | (80:9) גפן ממצרים תסיע תגרשׁ גוים ותטעה׃ |
| 80:9 | (80:10) פנית לפניה ותשׁרשׁ שׁרשׁיה ותמלא ארץ׃ |
| 80:10 | (80:11) כסו הרים צלה וענפיה ארזי אל׃ |
| 80:11 | (80:12) תשׁלח קצירה עד ים ואל נהר יונקותיה׃ |
| 80:12 | (80:13) למה פרצת גדריה וארוה כל עברי דרך׃ |
| 80:13 | (80:14) יכרסמנה חזיר מיער וזיז שׂדי ירענה׃ |
| 80:14 | (80:15) אלהים צבאות שׁוב נא הבט משׁמים וראה ופקד גפן זאת׃ |
| 80:15 | (80:16) וכנה אשׁר נטעה ימינך ועל בן אמצתה׃ |
| 80:16 | (80:17) שׂרפה באשׁ כסוחה מגערת פניך יאבדו׃ |
| 80:17 | (80:18) תהי ידך על אישׁ ימינך על בן אדם אמצת׃ |
| 80:18 | (80:19) ולא נסוג ממך תחינו ובשׁמך נקרא׃ |
| 80:19 | (80:20) יהוה אלהים צבאות השׁיבנו האר פניך ונושׁעה׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.