Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
| 5:1 | למנצח אל הנחילות מזמור לדוד׃ (5:2) אמרי האזינה יהוה בינה הגיגי׃ |
| 5:2 | (5:3) הקשׁיבה לקול שׁועי מלכי ואלהי כי אליך אתפלל׃ |
| 5:3 | (5:4) יהוה בקר תשׁמע קולי בקר אערך לך ואצפה׃ |
| 5:4 | (5:5) כי לא אל חפץ רשׁע אתה לא יגרך רע׃ |
| 5:5 | (5:6) לא יתיצבו הוללים לנגד עיניך שׂנאת כל פעלי און׃ |
| 5:6 | (5:7) תאבד דברי כזב אישׁ דמים ומרמה יתעב יהוה׃ |
| 5:7 | (5:8) ואני ברב חסדך אבוא ביתך אשׁתחוה אל היכל קדשׁך ביראתך׃ |
| 5:8 | (5:9) יהוה נחני בצדקתך למען שׁוררי הושׁר לפני דרכך׃ |
| 5:9 | (5:10) כי אין בפיהו נכונה קרבם הוות קבר פתוח גרונם לשׁונם יחליקון׃ |
| 5:10 | (5:11) האשׁימם אלהים יפלו ממעצותיהם ברב פשׁעיהם הדיחמו כי מרו׃ |
| 5:11 | (5:12) וישׂמחו כל חוסי בך לעולם ירננו ותסך עלימו ויעלצו בך אהבי שׁמך׃ |
| 5:12 | (5:13) כי אתה תברך צדיק יהוה כצנה רצון תעטרנו׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.