Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
| 109:1 | למנצח לדוד מזמור אלהי תהלתי אל תחרשׁ׃ |
| 109:2 | כי פי רשׁע ופי מרמה עלי פתחו דברו אתי לשׁון שׁקר׃ |
| 109:3 | ודברי שׂנאה סבבוני וילחמוני חנם׃ |
| 109:4 | תחת אהבתי ישׂטנוני ואני תפלה׃ |
| 109:5 | וישׂימו עלי רעה תחת טובה ושׂנאה תחת אהבתי׃ |
| 109:6 | הפקד עליו רשׁע ושׂטן יעמד על ימינו׃ |
| 109:7 | בהשׁפטו יצא רשׁע ותפלתו תהיה לחטאה׃ |
| 109:8 | יהיו ימיו מעטים פקדתו יקח אחר׃ |
| 109:9 | יהיו בניו יתומים ואשׁתו אלמנה׃ |
| 109:10 | ונוע ינועו בניו ושׁאלו ודרשׁו מחרבותיהם׃ |
| 109:11 | ינקשׁ נושׁה לכל אשׁר לו ויבזו זרים יגיעו׃ |
| 109:12 | אל יהי לו משׁך חסד ואל יהי חונן ליתומיו׃ |
| 109:13 | יהי אחריתו להכרית בדור אחר ימח שׁמם׃ |
| 109:14 | יזכר עון אבתיו אל יהוה וחטאת אמו אל תמח׃ |
| 109:15 | יהיו נגד יהוה תמיד ויכרת מארץ זכרם׃ |
| 109:16 | יען אשׁר לא זכר עשׂות חסד וירדף אישׁ עני ואביון ונכאה לבב למותת׃ |
| 109:17 | ויאהב קללה ותבואהו ולא חפץ בברכה ותרחק ממנו׃ |
| 109:18 | וילבשׁ קללה כמדו ותבא כמים בקרבו וכשׁמן בעצמותיו׃ |
| 109:19 | תהי לו כבגד יעטה ולמזח תמיד יחגרה׃ |
| 109:20 | זאת פעלת שׂטני מאת יהוה והדברים רע על נפשׁי׃ |
| 109:21 | ואתה יהוה אדני עשׂה אתי למען שׁמך כי טוב חסדך הצילני׃ |
| 109:22 | כי עני ואביון אנכי ולבי חלל בקרבי׃ |
| 109:23 | כצל כנטותו נהלכתי ננערתי כארבה׃ |
| 109:24 | ברכי כשׁלו מצום ובשׂרי כחשׁ משׁמן׃ |
| 109:25 | ואני הייתי חרפה להם יראוני יניעון ראשׁם׃ |
| 109:26 | עזרני יהוה אלהי הושׁיעני כחסדך׃ |
| 109:27 | וידעו כי ידך זאת אתה יהוה עשׂיתה׃ |
| 109:28 | יקללו המה ואתה תברך קמו ויבשׁו ועבדך ישׂמח׃ |
| 109:29 | ילבשׁו שׂוטני כלמה ויעטו כמעיל בשׁתם׃ |
| 109:30 | אודה יהוה מאד בפי ובתוך רבים אהללנו׃ |
| 109:31 | כי יעמד לימין אביון להושׁיע משׁפטי נפשׁו׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.