Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
| 50:1 | מזמור לאסף אל אלהים יהוה דבר ויקרא ארץ ממזרח שׁמשׁ עד מבאו׃ |
| 50:2 | מציון מכלל יפי אלהים הופיע׃ |
| 50:3 | יבא אלהינו ואל יחרשׁ אשׁ לפניו תאכל וסביביו נשׂערה מאד׃ |
| 50:4 | יקרא אל השׁמים מעל ואל הארץ לדין עמו׃ |
| 50:5 | אספו לי חסידי כרתי בריתי עלי זבח׃ |
| 50:6 | ויגידו שׁמים צדקו כי אלהים שׁפט הוא סלה׃ |
| 50:7 | שׁמעה עמי ואדברה ישׂראל ואעידה בך אלהים אלהיך אנכי׃ |
| 50:8 | לא על זבחיך אוכיחך ועולתיך לנגדי תמיד׃ |
| 50:9 | לא אקח מביתך פר ממכלאתיך עתודים׃ |
| 50:10 | כי לי כל חיתו יער בהמות בהררי אלף׃ |
| 50:11 | ידעתי כל עוף הרים וזיז שׂדי עמדי׃ |
| 50:12 | אם ארעב לא אמר לך כי לי תבל ומלאה׃ |
| 50:13 | האוכל בשׂר אבירים ודם עתודים אשׁתה׃ |
| 50:14 | זבח לאלהים תודה ושׁלם לעליון נדריך׃ |
| 50:15 | וקראני ביום צרה אחלצך ותכבדני׃ |
| 50:16 | ולרשׁע אמר אלהים מה לך לספר חקי ותשׂא בריתי עלי פיך׃ |
| 50:17 | ואתה שׂנאת מוסר ותשׁלך דברי אחריך׃ |
| 50:18 | אם ראית גנב ותרץ עמו ועם מנאפים חלקך׃ |
| 50:19 | פיך שׁלחת ברעה ולשׁונך תצמיד מרמה׃ |
| 50:20 | תשׁב באחיך תדבר בבן אמך תתן דפי׃ |
| 50:21 | אלה עשׂית והחרשׁתי דמית היות אהיה כמוך אוכיחך ואערכה לעיניך׃ |
| 50:22 | בינו נא זאת שׁכחי אלוה פן אטרף ואין מציל׃ |
| 50:23 | זבח תודה יכבדנני ושׂם דרך אראנו בישׁע אלהים׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.