Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

   

147:1הללו יה כי טוב זמרה אלהינו כי נעים נאוה תהלה׃
147:2בונה ירושׁלם יהוה נדחי ישׂראל יכנס׃
147:3הרפא לשׁבורי לב ומחבשׁ לעצבותם׃
147:4מונה מספר לכוכבים לכלם שׁמות יקרא׃
147:5גדול אדונינו ורב כח לתבונתו אין מספר׃
147:6מעודד ענוים יהוה משׁפיל רשׁעים עדי ארץ׃
147:7ענו ליהוה בתודה זמרו לאלהינו בכנור׃
147:8המכסה שׁמים בעבים המכין לארץ מטר המצמיח הרים חציר׃
147:9נותן לבהמה לחמה לבני ערב אשׁר יקראו׃
147:10לא בגבורת הסוס יחפץ לא בשׁוקי האישׁ ירצה׃
147:11רוצה יהוה את יראיו את המיחלים לחסדו׃
147:12שׁבחי ירושׁלם את יהוה הללי אלהיך ציון׃
147:13כי חזק בריחי שׁעריך ברך בניך בקרבך׃
147:14השׂם גבולך שׁלום חלב חטים ישׂביעך׃
147:15השׁלח אמרתו ארץ עד מהרה ירוץ דברו׃
147:16הנתן שׁלג כצמר כפור כאפר יפזר׃
147:17משׁליך קרחו כפתים לפני קרתו מי יעמד׃
147:18ישׁלח דברו וימסם ישׁב רוחו יזלו מים׃
147:19מגיד דברו ליעקב חקיו ומשׁפטיו לישׂראל׃
147:20לא עשׂה כן לכל גוי ומשׁפטים בל ידעום הללו יה׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.