Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
| 66:1 | למנצח שׁיר מזמור הריעו לאלהים כל הארץ׃ |
| 66:2 | זמרו כבוד שׁמו שׂימו כבוד תהלתו׃ |
| 66:3 | אמרו לאלהים מה נורא מעשׂיך ברב עזך יכחשׁו לך איביך׃ |
| 66:4 | כל הארץ ישׁתחוו לך ויזמרו לך יזמרו שׁמך סלה׃ |
| 66:5 | לכו וראו מפעלות אלהים נורא עלילה על בני אדם׃ |
| 66:6 | הפך ים ליבשׁה בנהר יעברו ברגל שׁם נשׂמחה׃ |
| 66:7 | משׁל בגבורתו עולם עיניו בגוים תצפינה הסוררים אל ירימו למו סלה׃ |
| 66:8 | ברכו עמים אלהינו והשׁמיעו קול תהלתו׃ |
| 66:9 | השׂם נפשׁנו בחיים ולא נתן למוט רגלנו׃ |
| 66:10 | כי בחנתנו אלהים צרפתנו כצרף כסף׃ |
| 66:11 | הבאתנו במצודה שׂמת מועקה במתנינו׃ |
| 66:12 | הרכבת אנושׁ לראשׁנו באנו באשׁ ובמים ותוציאנו לרויה׃ |
| 66:13 | אבוא ביתך בעולות אשׁלם לך נדרי׃ |
| 66:14 | אשׁר פצו שׂפתי ודבר פי בצר׃ |
| 66:15 | עלות מחים אעלה לך עם קטרת אילים אעשׂה בקר עם עתודים סלה׃ |
| 66:16 | לכו שׁמעו ואספרה כל יראי אלהים אשׁר עשׂה לנפשׁי׃ |
| 66:17 | אליו פי קראתי ורומם תחת לשׁוני׃ |
| 66:18 | און אם ראיתי בלבי לא ישׁמע אדני׃ |
| 66:19 | אכן שׁמע אלהים הקשׁיב בקול תפלתי׃ |
| 66:20 | ברוך אלהים אשׁר לא הסיר תפלתי וחסדו מאתי׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.