Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

   

6:1בני אם ערבת לרעך תקעת לזר כפיך׃
6:2נוקשׁת באמרי פיך נלכדת באמרי פיך׃
6:3עשׂה זאת אפוא בני והנצל כי באת בכף רעך לך התרפס ורהב רעיך׃
6:4אל תתן שׁנה לעיניך ותנומה לעפעפיך׃
6:5הנצל כצבי מיד וכצפור מיד יקושׁ׃
6:6לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם׃
6:7אשׁר אין לה קצין שׁטר ומשׁל׃
6:8תכין בקיץ לחמה אגרה בקציר מאכלה׃
6:9עד מתי עצל תשׁכב מתי תקום משׁנתך׃
6:10מעט שׁנות מעט תנומות מעט חבק ידים לשׁכב׃
6:11ובא כמהלך ראשׁך ומחסרך כאישׁ מגן׃
6:12אדם בליעל אישׁ און הולך עקשׁות פה׃
6:13קרץ בעינו מלל ברגלו מרה באצבעתיו׃
6:14תהפכות בלבו חרשׁ רע בכל עת מדנים ישׁלח׃
6:15על כן פתאם יבוא אידו פתע ישׁבר ואין מרפא׃
6:16שׁשׁ הנה שׂנא יהוה ושׁבע תועבות נפשׁו׃
6:17עינים רמות לשׁון שׁקר וידים שׁפכות דם נקי׃
6:18לב חרשׁ מחשׁבות און רגלים ממהרות לרוץ לרעה׃
6:19יפיח כזבים עד שׁקר ומשׁלח מדנים בין אחים׃
6:20נצר בני מצות אביך ואל תטשׁ תורת אמך׃
6:21קשׁרם על לבך תמיד ענדם על גרגרתך׃
6:22בהתהלכך תנחה אתך בשׁכבך תשׁמר עליך והקיצות היא תשׂיחך׃
6:23כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר׃
6:24לשׁמרך מאשׁת רע מחלקת לשׁון נכריה׃
6:25אל תחמד יפיה בלבבך ואל תקחך בעפעפיה׃
6:26כי בעד אשׁה זונה עד ככר לחם ואשׁת אישׁ נפשׁ יקרה תצוד׃
6:27היחתה אישׁ אשׁ בחיקו ובגדיו לא תשׂרפנה׃
6:28אם יהלך אישׁ על הגחלים ורגליו לא תכוינה׃
6:29כן הבא אל אשׁת רעהו לא ינקה כל הנגע׃
6:30לא יבוזו לגנב כי יגנוב למלא נפשׁו כי ירעב׃
6:31ונמצא ישׁלם שׁבעתים את כל הון ביתו יתן׃
6:32נאף אשׁה חסר לב משׁחית נפשׁו הוא יעשׂנה׃
6:33נגע וקלון ימצא וחרפתו לא תמחה׃
6:34כי קנאה חמת גבר ולא יחמול ביום נקם׃
6:35לא ישׂא פני כל כפר ולא יאבה כי תרבה שׁחד׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.