Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
6:1 | בני אם ערבת לרעך תקעת לזר כפיך׃ |
6:2 | נוקשׁת באמרי פיך נלכדת באמרי פיך׃ |
6:3 | עשׂה זאת אפוא בני והנצל כי באת בכף רעך לך התרפס ורהב רעיך׃ |
6:4 | אל תתן שׁנה לעיניך ותנומה לעפעפיך׃ |
6:5 | הנצל כצבי מיד וכצפור מיד יקושׁ׃ |
6:6 | לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם׃ |
6:7 | אשׁר אין לה קצין שׁטר ומשׁל׃ |
6:8 | תכין בקיץ לחמה אגרה בקציר מאכלה׃ |
6:9 | עד מתי עצל תשׁכב מתי תקום משׁנתך׃ |
6:10 | מעט שׁנות מעט תנומות מעט חבק ידים לשׁכב׃ |
6:11 | ובא כמהלך ראשׁך ומחסרך כאישׁ מגן׃ |
6:12 | אדם בליעל אישׁ און הולך עקשׁות פה׃ |
6:13 | קרץ בעינו מלל ברגלו מרה באצבעתיו׃ |
6:14 | תהפכות בלבו חרשׁ רע בכל עת מדנים ישׁלח׃ |
6:15 | על כן פתאם יבוא אידו פתע ישׁבר ואין מרפא׃ |
6:16 | שׁשׁ הנה שׂנא יהוה ושׁבע תועבות נפשׁו׃ |
6:17 | עינים רמות לשׁון שׁקר וידים שׁפכות דם נקי׃ |
6:18 | לב חרשׁ מחשׁבות און רגלים ממהרות לרוץ לרעה׃ |
6:19 | יפיח כזבים עד שׁקר ומשׁלח מדנים בין אחים׃ |
6:20 | נצר בני מצות אביך ואל תטשׁ תורת אמך׃ |
6:21 | קשׁרם על לבך תמיד ענדם על גרגרתך׃ |
6:22 | בהתהלכך תנחה אתך בשׁכבך תשׁמר עליך והקיצות היא תשׂיחך׃ |
6:23 | כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר׃ |
6:24 | לשׁמרך מאשׁת רע מחלקת לשׁון נכריה׃ |
6:25 | אל תחמד יפיה בלבבך ואל תקחך בעפעפיה׃ |
6:26 | כי בעד אשׁה זונה עד ככר לחם ואשׁת אישׁ נפשׁ יקרה תצוד׃ |
6:27 | היחתה אישׁ אשׁ בחיקו ובגדיו לא תשׂרפנה׃ |
6:28 | אם יהלך אישׁ על הגחלים ורגליו לא תכוינה׃ |
6:29 | כן הבא אל אשׁת רעהו לא ינקה כל הנגע׃ |
6:30 | לא יבוזו לגנב כי יגנוב למלא נפשׁו כי ירעב׃ |
6:31 | ונמצא ישׁלם שׁבעתים את כל הון ביתו יתן׃ |
6:32 | נאף אשׁה חסר לב משׁחית נפשׁו הוא יעשׂנה׃ |
6:33 | נגע וקלון ימצא וחרפתו לא תמחה׃ |
6:34 | כי קנאה חמת גבר ולא יחמול ביום נקם׃ |
6:35 | לא ישׂא פני כל כפר ולא יאבה כי תרבה שׁחד׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.