Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

 

   

30:1דברי אגור בן יקה המשׂא נאם הגבר לאיתיאל לאיתיאל ואכל׃
30:2כי בער אנכי מאישׁ ולא בינת אדם׃
30:3ולא למדתי חכמה ודעת קדשׁים אדע׃
30:4מי עלה שׁמים וירד מי אסף רוח בחפניו מי צרר מים בשׂמלה מי הקים כל אפסי ארץ מה שׁמו ומה שׁם בנו כי תדע׃
30:5כל אמרת אלוה צרופה מגן הוא לחסים׃
30:6אל תוסף על דבריו פן יוכיח בך ונכזבת׃
30:7שׁתים שׁאלתי מאתך אל תמנע ממני בטרם אמות׃
30:8שׁוא ודבר כזב הרחק ממני ראשׁ ועשׁר אל תתן לי הטריפני לחם חקי׃
30:9פן אשׂבע וכחשׁתי ואמרתי מי יהוה ופן אורשׁ וגנבתי ותפשׂתי שׁם אלהי׃
30:10אל תלשׁן עבד אל אדנו פן יקללך ואשׁמת׃
30:11דור אביו יקלל ואת אמו לא יברך׃
30:12דור טהור בעיניו ומצאתו לא רחץ׃
30:13דור מה רמו עיניו ועפעפיו ינשׂאו׃
30:14דור חרבות שׁניו ומאכלות מתלעתיו לאכל עניים מארץ ואביונים מאדם׃
30:15לעלוקה שׁתי בנות הב הב שׁלושׁ הנה לא תשׂבענה ארבע לא אמרו הון׃
30:16שׁאול ועצר רחם ארץ לא שׂבעה מים ואשׁ לא אמרה הון׃
30:17עין תלעג לאב ותבוז ליקהת אם יקרוה ערבי נחל ויאכלוה בני נשׁר׃
30:18שׁלשׁה המה נפלאו ממני וארבע לא ידעתים׃
30:19דרך הנשׁר בשׁמים דרך נחשׁ עלי צור דרך אניה בלב ים ודרך גבר בעלמה׃
30:20כן דרך אשׁה מנאפת אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און׃
30:21תחת שׁלושׁ רגזה ארץ ותחת ארבע לא תוכל שׂאת׃
30:22תחת עבד כי ימלוך ונבל כי ישׂבע לחם׃
30:23תחת שׂנואה כי תבעל ושׁפחה כי תירשׁ גברתה׃
30:24ארבעה הם קטני ארץ והמה חכמים מחכמים׃
30:25הנמלים עם לא עז ויכינו בקיץ לחמם׃
30:26שׁפנים עם לא עצום וישׂימו בסלע ביתם׃
30:27מלך אין לארבה ויצא חצץ כלו׃
30:28שׂממית בידים תתפשׂ והיא בהיכלי מלך׃
30:29שׁלשׁה המה מיטיבי צעד וארבעה מיטבי לכת׃
30:30לישׁ גבור בבהמה ולא ישׁוב מפני כל׃
30:31זרזיר מתנים או תישׁ ומלך אלקום עמו׃
30:32אם נבלת בהתנשׂא ואם זמות יד לפה׃
30:33כי מיץ חלב יוציא חמאה ומיץ אף יוציא דם ומיץ אפים יוציא ריב׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.