Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

   

12:1אהב מוסר אהב דעת ושׂנא תוכחת בער׃
12:2טוב יפיק רצון מיהוה ואישׁ מזמות ירשׁיע׃
12:3לא יכון אדם ברשׁע ושׁרשׁ צדיקים בל ימוט׃
12:4אשׁת חיל עטרת בעלה וכרקב בעצמותיו מבישׁה׃
12:5מחשׁבות צדיקים משׁפט תחבלות רשׁעים מרמה׃
12:6דברי רשׁעים ארב דם ופי ישׁרים יצילם׃
12:7הפוך רשׁעים ואינם ובית צדיקים יעמד׃
12:8לפי שׂכלו יהלל אישׁ ונעוה לב יהיה לבוז׃
12:9טוב נקלה ועבד לו ממתכבד וחסר לחם׃
12:10יודע צדיק נפשׁ בהמתו ורחמי רשׁעים אכזרי׃
12:11עבד אדמתו ישׂבע לחם ומרדף ריקים חסר לב׃
12:12חמד רשׁע מצוד רעים ושׁרשׁ צדיקים יתן׃
12:13בפשׁע שׂפתים מוקשׁ רע ויצא מצרה צדיק׃
12:14מפרי פי אישׁ ישׂבע טוב וגמול ידי אדם ישׁוב׃
12:15דרך אויל ישׁר בעיניו ושׁמע לעצה חכם׃
12:16אויל ביום יודע כעסו וכסה קלון ערום׃
12:17יפיח אמונה יגיד צדק ועד שׁקרים מרמה׃
12:18ישׁ בוטה כמדקרות חרב ולשׁון חכמים מרפא׃
12:19שׂפת אמת תכון לעד ועד ארגיעה לשׁון שׁקר׃
12:20מרמה בלב חרשׁי רע וליעצי שׁלום שׂמחה׃
12:21לא יאנה לצדיק כל און ורשׁעים מלאו רע׃
12:22תועבת יהוה שׂפתי שׁקר ועשׂי אמונה רצונו׃
12:23אדם ערום כסה דעת ולב כסילים יקרא אולת׃
12:24יד חרוצים תמשׁול ורמיה תהיה למס׃
12:25דאגה בלב אישׁ ישׁחנה ודבר טוב ישׂמחנה׃
12:26יתר מרעהו צדיק ודרך רשׁעים תתעם׃
12:27לא יחרך רמיה צידו והון אדם יקר חרוץ׃
12:28בארח צדקה חיים ודרך נתיבה אל מות׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.