Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
19:1 | טוב רשׁ הולך בתמו מעקשׁ שׂפתיו והוא כסיל׃ |
19:2 | גם בלא דעת נפשׁ לא טוב ואץ ברגלים חוטא׃ |
19:3 | אולת אדם תסלף דרכו ועל יהוה יזעף לבו׃ |
19:4 | הון יסיף רעים רבים ודל מרעהו יפרד׃ |
19:5 | עד שׁקרים לא ינקה ויפיח כזבים לא ימלט׃ |
19:6 | רבים יחלו פני נדיב וכל הרע לאישׁ מתן׃ |
19:7 | כל אחי רשׁ שׂנאהו אף כי מרעהו רחקו ממנו מרדף אמרים לא המה׃ |
19:8 | קנה לב אהב נפשׁו שׁמר תבונה למצא טוב׃ |
19:9 | עד שׁקרים לא ינקה ויפיח כזבים יאבד׃ |
19:10 | לא נאוה לכסיל תענוג אף כי לעבד משׁל בשׂרים׃ |
19:11 | שׂכל אדם האריך אפו ותפארתו עבר על פשׁע׃ |
19:12 | נהם ככפיר זעף מלך וכטל על עשׂב רצונו׃ |
19:13 | הות לאביו בן כסיל ודלף טרד מדיני אשׁה׃ |
19:14 | בית והון נחלת אבות ומיהוה אשׁה משׂכלת׃ |
19:15 | עצלה תפיל תרדמה ונפשׁ רמיה תרעב׃ |
19:16 | שׁמר מצוה שׁמר נפשׁו בוזה דרכיו יומת׃ |
19:17 | מלוה יהוה חונן דל וגמלו ישׁלם׃ |
19:18 | יסר בנך כי ישׁ תקוה ואל המיתו אל תשׂא נפשׁך׃ |
19:19 | גרל חמה נשׂא ענשׁ כי אם תציל ועוד תוסף׃ |
19:20 | שׁמע עצה וקבל מוסר למען תחכם באחריתך׃ |
19:21 | רבות מחשׁבות בלב אישׁ ועצת יהוה היא תקום׃ |
19:22 | תאות אדם חסדו וטוב רשׁ מאישׁ כזב׃ |
19:23 | יראת יהוה לחיים ושׂבע ילין בל יפקד רע׃ |
19:24 | טמן עצל ידו בצלחת גם אל פיהו לא ישׁיבנה׃ |
19:25 | לץ תכה ופתי יערם והוכיח לנבון יבין דעת׃ |
19:26 | משׁדד אב יבריח אם בן מבישׁ ומחפיר׃ |
19:27 | חדל בני לשׁמע מוסר לשׁגות מאמרי דעת׃ |
19:28 | עד בליעל יליץ משׁפט ופי רשׁעים יבלע און׃ |
19:29 | נכונו ללצים שׁפטים ומהלמות לגו כסילים׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.