Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
1:1 | משׁלי שׁלמה בן דוד מלך ישׂראל׃ |
1:2 | לדעת חכמה ומוסר להבין אמרי בינה׃ |
1:3 | לקחת מוסר השׂכל צדק ומשׁפט ומישׁרים׃ |
1:4 | לתת לפתאים ערמה לנער דעת ומזמה׃ |
1:5 | ישׁמע חכם ויוסף לקח ונבון תחבלות יקנה׃ |
1:6 | להבין משׁל ומליצה דברי חכמים וחידתם׃ |
1:7 | יראת יהוה ראשׁית דעת חכמה ומוסר אוילים בזו׃ |
1:8 | שׁמע בני מוסר אביך ואל תטשׁ תורת אמך׃ |
1:9 | כי לוית חן הם לראשׁך וענקים לגרגרתיך׃ |
1:10 | בני אם יפתוך חטאים אל תבא׃ |
1:11 | אם יאמרו לכה אתנו נארבה לדם נצפנה לנקי חנם׃ |
1:12 | נבלעם כשׁאול חיים ותמימים כיורדי בור׃ |
1:13 | כל הון יקר נמצא נמלא בתינו שׁלל׃ |
1:14 | גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכלנו׃ |
1:15 | בני אל תלך בדרך אתם מנע רגלך מנתיבתם׃ |
1:16 | כי רגליהם לרע ירוצו וימהרו לשׁפך דם׃ |
1:17 | כי חנם מזרה הרשׁת בעיני כל בעל כנף׃ |
1:18 | והם לדמם יארבו יצפנו לנפשׁתם׃ |
1:19 | כן ארחות כל בצע בצע את נפשׁ בעליו יקח׃ |
1:20 | חכמות בחוץ תרנה ברחבות תתן קולה׃ |
1:21 | בראשׁ המיות תקרא בפתחי שׁערים בעיר אמריה תאמר׃ |
1:22 | עד מתי פתים תאהבו פתי ולצים לצון חמדו להם וכסילים ישׂנאו דעת׃ |
1:23 | תשׁובו לתוכחתי הנה אביעה לכם רוחי אודיעה דברי אתכם׃ |
1:24 | יען קראתי ותמאנו נטיתי ידי ואין מקשׁיב׃ |
1:25 | ותפרעו כל עצתי ותוכחתי לא אביתם׃ |
1:26 | גם אני באידכם אשׂחק אלעג בבא פחדכם׃ |
1:27 | בבא כשׁאוה פחדכם ואידכם כסופה יאתה בבא עליכם צרה וצוקה׃ |
1:28 | אז יקראנני ולא אענה ישׁחרנני ולא ימצאנני׃ |
1:29 | תחת כי שׂנאו דעת ויראת יהוה לא בחרו׃ |
1:30 | לא אבו לעצתי נאצו כל תוכחתי׃ |
1:31 | ויאכלו מפרי דרכם וממעצתיהם ישׂבעו׃ |
1:32 | כי משׁובת פתים תהרגם ושׁלות כסילים תאבדם׃ |
1:33 | ושׁמע לי ישׁכן בטח ושׁאנן מפחד רעה׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.