Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
15:1 | מענה רך ישׁיב חמה ודבר עצב יעלה אף׃ |
15:2 | לשׁון חכמים תיטיב דעת ופי כסילים יביע אולת׃ |
15:3 | בכל מקום עיני יהוה צפות רעים וטובים׃ |
15:4 | מרפא לשׁון עץ חיים וסלף בה שׁבר ברוח׃ |
15:5 | אויל ינאץ מוסר אביו ושׁמר תוכחת יערם׃ |
15:6 | בית צדיק חסן רב ובתבואת רשׁע נעכרת׃ |
15:7 | שׂפתי חכמים יזרו דעת ולב כסילים לא כן׃ |
15:8 | זבח רשׁעים תועבת יהוה ותפלת ישׁרים רצונו׃ |
15:9 | תועבת יהוה דרך רשׁע ומרדף צדקה יאהב׃ |
15:10 | מוסר רע לעזב ארח שׂונא תוכחת ימות׃ |
15:11 | שׁאול ואבדון נגד יהוה אף כי לבות בני אדם׃ |
15:12 | לא יאהב לץ הוכח לו אל חכמים לא ילך׃ |
15:13 | לב שׂמח ייטב פנים ובעצבת לב רוח נכאה׃ |
15:14 | לב נבון יבקשׁ דעת ופני כסילים ירעה אולת׃ |
15:15 | כל ימי עני רעים וטוב לב משׁתה תמיד׃ |
15:16 | טוב מעט ביראת יהוה מאוצר רב ומהומה׃ |
15:17 | טוב ארחת ירק ואהבה שׁם משׁור אבוס ושׂנאה׃ |
15:18 | אישׁ חמה יגרה מדון וארך אפים ישׁקיט ריב׃ |
15:19 | דרך עצל כמשׂכת חדק וארח ישׁרים סללה׃ |
15:20 | בן חכם ישׂמח אב וכסיל אדם בוזה אמו׃ |
15:21 | אולת שׂמחה לחסר לב ואישׁ תבונה יישׁר לכת׃ |
15:22 | הפר מחשׁבות באין סוד וברב יועצים תקום׃ |
15:23 | שׂמחה לאישׁ במענה פיו ודבר בעתו מה טוב׃ |
15:24 | ארח חיים למעלה למשׂכיל למען סור משׁאול מטה׃ |
15:25 | בית גאים יסח יהוה ויצב גבול אלמנה׃ |
15:26 | תועבת יהוה מחשׁבות רע וטהרים אמרי נעם׃ |
15:27 | עכר ביתו בוצע בצע ושׂונא מתנת יחיה׃ |
15:28 | לב צדיק יהגה לענות ופי רשׁעים יביע רעות׃ |
15:29 | רחוק יהוה מרשׁעים ותפלת צדיקים ישׁמע׃ |
15:30 | מאור עינים ישׂמח לב שׁמועה טובה תדשׁן עצם׃ |
15:31 | אזן שׁמעת תוכחת חיים בקרב חכמים תלין׃ |
15:32 | פורע מוסר מואס נפשׁו ושׁומע תוכחת קונה לב׃ |
15:33 | יראת יהוה מוסר חכמה ולפני כבוד ענוה׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.