Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
25:1 | גם אלה משׁלי שׁלמה אשׁר העתיקו אנשׁי חזקיה מלך יהודה׃ |
25:2 | כבד אלהים הסתר דבר וכבד מלכים חקר דבר׃ |
25:3 | שׁמים לרום וארץ לעמק ולב מלכים אין חקר׃ |
25:4 | הגו סיגים מכסף ויצא לצרף כלי׃ |
25:5 | הגו רשׁע לפני מלך ויכון בצדק כסאו׃ |
25:6 | אל תתהדר לפני מלך ובמקום גדלים אל תעמד׃ |
25:7 | כי טוב אמר לך עלה הנה מהשׁפילך לפני נדיב אשׁר ראו עיניך׃ |
25:8 | אל תצא לרב מהר פן מה תעשׂה באחריתה בהכלים אתך רעך׃ |
25:9 | ריבך ריב את רעך וסוד אחר אל תגל׃ |
25:10 | פן יחסדך שׁמע ודבתך לא תשׁוב׃ |
25:11 | תפוחי זהב במשׂכיות כסף דבר דבר על אפניו׃ |
25:12 | נזם זהב וחלי כתם מוכיח חכם על אזן שׁמעת׃ |
25:13 | כצנת שׁלג ביום קציר ציר נאמן לשׁלחיו ונפשׁ אדניו ישׁיב׃ |
25:14 | נשׂיאים ורוח וגשׁם אין אישׁ מתהלל במתת שׁקר׃ |
25:15 | בארך אפים יפתה קצין ולשׁון רכה תשׁבר גרם׃ |
25:16 | דבשׁ מצאת אכל דיך פן תשׂבענו והקאתו׃ |
25:17 | הקר רגלך מבית רעך פן ישׂבעך ושׂנאך׃ |
25:18 | מפיץ וחרב וחץ שׁנון אישׁ ענה ברעהו עד שׁקר׃ |
25:19 | שׁן רעה ורגל מועדת מבטח בוגד ביום צרה׃ |
25:20 | מעדה בגד ביום קרה חמץ על נתר ושׁר בשׁרים על לב רע׃ |
25:21 | אם רעב שׂנאך האכלהו לחם ואם צמא השׁקהו מים׃ |
25:22 | כי גחלים אתה חתה על ראשׁו ויהוה ישׁלם׃ |
25:23 | רוח צפון תחולל גשׁם ופנים נזעמים לשׁון סתר׃ |
25:24 | טוב שׁבת על פנת גג מאשׁת מדונים ובית חבר׃ |
25:25 | מים קרים על נפשׁ עיפה ושׁמועה טובה מארץ מרחק׃ |
25:26 | מעין נרפשׂ ומקור משׁחת צדיק מט לפני רשׁע׃ |
25:27 | אכל דבשׁ הרבות לא טוב וחקר כבדם כבוד׃ |
25:28 | עיר פרוצה אין חומה אישׁ אשׁר אין מעצר לרוחו׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.