Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

   

2:1בני אם תקח אמרי ומצותי תצפן אתך׃
2:2להקשׁיב לחכמה אזנך תטה לבך לתבונה׃
2:3כי אם לבינה תקרא לתבונה תתן קולך׃
2:4אם תבקשׁנה ככסף וכמטמונים תחפשׂנה׃
2:5אז תבין יראת יהוה ודעת אלהים תמצא׃
2:6כי יהוה יתן חכמה מפיו דעת ותבונה׃
2:7וצפן לישׁרים תושׁיה מגן להלכי תם׃
2:8לנצר ארחות משׁפט ודרך חסידו ישׁמר׃
2:9אז תבין צדק ומשׁפט ומישׁרים כל מעגל טוב׃
2:10כי תבוא חכמה בלבך ודעת לנפשׁך ינעם׃
2:11מזמה תשׁמר עליך תבונה תנצרכה׃
2:12להצילך מדרך רע מאישׁ מדבר תהפכות׃
2:13העזבים ארחות ישׁר ללכת בדרכי חשׁך׃
2:14השׂמחים לעשׂות רע יגילו בתהפכות רע׃
2:15אשׁר ארחתיהם עקשׁים ונלוזים במעגלותם׃
2:16להצילך מאשׁה זרה מנכריה אמריה החליקה׃
2:17העזבת אלוף נעוריה ואת ברית אלהיה שׁכחה׃
2:18כי שׁחה אל מות ביתה ואל רפאים מעגלתיה׃
2:19כל באיה לא ישׁובון ולא ישׂיגו ארחות חיים׃
2:20למען תלך בדרך טובים וארחות צדיקים תשׁמר׃
2:21כי ישׁרים ישׁכנו ארץ ותמימים יותרו׃
2:22ורשׁעים מארץ יכרתו ובוגדים יסחו ממנה׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.