Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

 

   

8:1הלא חכמה תקרא ותבונה תתן קולה׃
8:2בראשׁ מרומים עלי דרך בית נתיבות נצבה׃
8:3ליד שׁערים לפי קרת מבוא פתחים תרנה׃
8:4אליכם אישׁים אקרא וקולי אל בני אדם׃
8:5הבינו פתאים ערמה וכסילים הבינו לב׃
8:6שׁמעו כי נגידים אדבר ומפתח שׂפתי מישׁרים׃
8:7כי אמת יהגה חכי ותועבת שׂפתי רשׁע׃
8:8בצדק כל אמרי פי אין בהם נפתל ועקשׁ׃
8:9כלם נכחים למבין וישׁרים למצאי דעת׃
8:10קחו מוסרי ואל כסף ודעת מחרוץ נבחר׃
8:11כי טובה חכמה מפנינים וכל חפצים לא ישׁוו׃
8:12אני חכמה שׁכנתי ערמה ודעת מזמות אמצא׃
8:13יראת יהוה שׂנאת רע גאה וגאון ודרך רע ופי תהפכות שׂנאתי׃
8:14לי עצה ותושׁיה אני בינה לי גבורה׃
8:15בי מלכים ימלכו ורוזנים יחקקו צדק׃
8:16בי שׂרים ישׂרו ונדיבים כל שׁפטי צדק׃
8:17אני אהביה אהב ומשׁחרי ימצאנני׃
8:18עשׁר וכבוד אתי הון עתק וצדקה׃
8:19טוב פריי מחרוץ ומפז ותבואתי מכסף נבחר׃
8:20בארח צדקה אהלך בתוך נתיבות משׁפט׃
8:21להנחיל אהבי ישׁ ואצרתיהם אמלא׃
8:22יהוה קנני ראשׁית דרכו קדם מפעליו מאז׃
8:23מעולם נסכתי מראשׁ מקדמי ארץ׃
8:24באין תהמות חוללתי באין מעינות נכבדי מים׃
8:25בטרם הרים הטבעו לפני גבעות חוללתי׃
8:26עד לא עשׂה ארץ וחוצות וראשׁ עפרות תבל׃
8:27בהכינו שׁמים שׁם אני בחוקו חוג על פני תהום׃
8:28באמצו שׁחקים ממעל בעזוז עינות תהום׃
8:29בשׂומו לים חקו ומים לא יעברו פיו בחוקו מוסדי ארץ׃
8:30ואהיה אצלו אמון ואהיה שׁעשׁעים יום יום משׂחקת לפניו בכל עת׃
8:31משׂחקת בתבל ארצו ושׁעשׁעי את בני אדם׃
8:32ועתה בנים שׁמעו לי ואשׁרי דרכי ישׁמרו׃
8:33שׁמעו מוסר וחכמו ואל תפרעו׃
8:34אשׁרי אדם שׁמע לי לשׁקד על דלתתי יום יום לשׁמר מזוזת פתחי׃
8:35כי מצאי מצאי חיים ויפק רצון מיהוה׃
8:36וחטאי חמס נפשׁו כל משׂנאי אהבו מות׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.