Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
10:1 | משׁלי שׁלמה בן חכם ישׂמח אב ובן כסיל תוגת אמו׃ |
10:2 | לא יועילו אוצרות רשׁע וצדקה תציל ממות׃ |
10:3 | לא ירעיב יהוה נפשׁ צדיק והות רשׁעים יהדף׃ |
10:4 | ראשׁ עשׂה כף רמיה ויד חרוצים תעשׁיר׃ |
10:5 | אגר בקיץ בן משׂכיל נרדם בקציר בן מבישׁ׃ |
10:6 | ברכות לראשׁ צדיק ופי רשׁעים יכסה חמס׃ |
10:7 | זכר צדיק לברכה ושׁם רשׁעים ירקב׃ |
10:8 | חכם לב יקח מצות ואויל שׂפתים ילבט׃ |
10:9 | הולך בתם ילך בטח ומעקשׁ דרכיו יודע׃ |
10:10 | קרץ עין יתן עצבת ואויל שׂפתים ילבט׃ |
10:11 | מקור חיים פי צדיק ופי רשׁעים יכסה חמס׃ |
10:12 | שׂנאה תעורר מדנים ועל כל פשׁעים תכסה אהבה׃ |
10:13 | בשׂפתי נבון תמצא חכמה ושׁבט לגו חסר לב׃ |
10:14 | חכמים יצפנו דעת ופי אויל מחתה קרבה׃ |
10:15 | הון עשׁיר קרית עזו מחתת דלים רישׁם׃ |
10:16 | פעלת צדיק לחיים תבואת רשׁע לחטאת׃ |
10:17 | ארח לחיים שׁומר מוסר ועוזב תוכחת מתעה׃ |
10:18 | מכסה שׂנאה שׂפתי שׁקר ומוצא דבה הוא כסיל׃ |
10:19 | ברב דברים לא יחדל פשׁע וחשׂך שׂפתיו משׂכיל׃ |
10:20 | כסף נבחר לשׁון צדיק לב רשׁעים כמעט׃ |
10:21 | שׂפתי צדיק ירעו רבים ואוילים בחסר לב ימותו׃ |
10:22 | ברכת יהוה היא תעשׁיר ולא יוסף עצב עמה׃ |
10:23 | כשׂחוק לכסיל עשׂות זמה וחכמה לאישׁ תבונה׃ |
10:24 | מגורת רשׁע היא תבואנו ותאות צדיקים יתן׃ |
10:25 | כעבור סופה ואין רשׁע וצדיק יסוד עולם׃ |
10:26 | כחמץ לשׁנים וכעשׁן לעינים כן העצל לשׁלחיו׃ |
10:27 | יראת יהוה תוסיף ימים ושׁנות רשׁעים תקצרנה׃ |
10:28 | תוחלת צדיקים שׂמחה ותקות רשׁעים תאבד׃ |
10:29 | מעוז לתם דרך יהוה ומחתה לפעלי און׃ |
10:30 | צדיק לעולם בל ימוט ורשׁעים לא ישׁכנו ארץ׃ |
10:31 | פי צדיק ינוב חכמה ולשׁון תהפכות תכרת׃ |
10:32 | שׂפתי צדיק ידעון רצון ופי רשׁעים תהפכות׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.