Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
10:1 | נקטה נפשׁי בחיי אעזבה עלי שׂיחי אדברה במר נפשׁי׃ |
10:2 | אמר אל אלוה אל תרשׁיעני הודיעני על מה תריבני׃ |
10:3 | הטוב לך כי תעשׁק כי תמאס יגיע כפיך ועל עצת רשׁעים הופעת׃ |
10:4 | העיני בשׂר לך אם כראות אנושׁ תראה׃ |
10:5 | הכימי אנושׁ ימיך אם שׁנותיך כימי גבר׃ |
10:6 | כי תבקשׁ לעוני ולחטאתי תדרושׁ׃ |
10:7 | על דעתך כי לא ארשׁע ואין מידך מציל׃ |
10:8 | ידיך עצבוני ויעשׂוני יחד סביב ותבלעני׃ |
10:9 | זכר נא כי כחמר עשׂיתני ואל עפר תשׁיבני׃ |
10:10 | הלא כחלב תתיכני וכגבנה תקפיאני׃ |
10:11 | עור ובשׂר תלבישׁני ובעצמות וגידים תסככני׃ |
10:12 | חיים וחסד עשׂית עמדי ופקדתך שׁמרה רוחי׃ |
10:13 | ואלה צפנת בלבבך ידעתי כי זאת עמך׃ |
10:14 | אם חטאתי ושׁמרתני ומעוני לא תנקני׃ |
10:15 | אם רשׁעתי אללי לי וצדקתי לא אשׂא ראשׁי שׂבע קלון וראה עניי׃ |
10:16 | ויגאה כשׁחל תצודני ותשׁב תתפלא׃ |
10:17 | תחדשׁ עדיך נגדי ותרב כעשׂך עמדי חליפות וצבא עמי׃ |
10:18 | ולמה מרחם הצאתני אגוע ועין לא תראני׃ |
10:19 | כאשׁר לא הייתי אהיה מבטן לקבר אובל׃ |
10:20 | הלא מעט ימי יחדל ישׁית ממני ואבליגה מעט׃ |
10:21 | בטרם אלך ולא אשׁוב אל ארץ חשׁך וצלמות׃ |
10:22 | ארץ עיפתה כמו אפל צלמות ולא סדרים ותפע כמו אפל׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.