Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
41:1 | (40:25) תמשׁך לויתן בחכה ובחבל תשׁקיע לשׁנו׃ |
41:2 | (40:26) התשׂים אגמון באפו ובחוח תקוב לחיו׃ |
41:3 | (40:27) הירבה אליך תחנונים אם ידבר אליך רכות׃ |
41:4 | (40:28) היכרת ברית עמך תקחנו לעבד עולם׃ |
41:5 | (40:29) התשׂחק בו כצפור ותקשׁרנו לנערותיך׃ |
41:6 | (40:30) יכרו עליו חברים יחצוהו בין כנענים׃ |
41:7 | (40:31) התמלא בשׂכות עורו ובצלצל דגים ראשׁו׃ |
41:8 | (40:32) שׂים עליו כפך זכר מלחמה אל תוסף׃ |
41:9 | (41:1) הן תחלתו נכזבה הגם אל מראיו יטל׃ |
41:10 | (41:2) לא אכזר כי יעורנו ומי הוא לפני יתיצב׃ |
41:11 | (41:3) מי הקדימני ואשׁלם תחת כל השׁמים לי הוא׃ |
41:12 | (41:4) לא אחרישׁ בדיו ודבר גבורות וחין ערכו׃ |
41:13 | (41:5) מי גלה פני לבושׁו בכפל רסנו מי יבוא׃ |
41:14 | (41:6) דלתי פניו מי פתח סביבות שׁניו אימה׃ |
41:15 | (41:7) גאוה אפיקי מגנים סגור חותם צר׃ |
41:16 | (41:8) אחד באחד יגשׁו ורוח לא יבוא ביניהם׃ |
41:17 | (41:9) אישׁ באחיהו ידבקו יתלכדו ולא יתפרדו׃ |
41:18 | (41:10) עטישׁתיו תהל אור ועיניו כעפעפי שׁחר׃ |
41:19 | (41:11) מפיו לפידים יהלכו כידודי אשׁ יתמלטו׃ |
41:20 | (41:12) מנחיריו יצא עשׁן כדוד נפוח ואגמן׃ |
41:21 | (41:13) נפשׁו גחלים תלהט ולהב מפיו יצא׃ |
41:22 | (41:14) בצוארו ילין עז ולפניו תדוץ דאבה׃ |
41:23 | (41:15) מפלי בשׂרו דבקו יצוק עליו בל ימוט׃ |
41:24 | (41:16) לבו יצוק כמו אבן ויצוק כפלח תחתית׃ |
41:25 | (41:17) משׂתו יגורו אלים משׁברים יתחטאו׃ |
41:26 | (41:18) משׂיגהו חרב בלי תקום חנית מסע ושׁריה׃ |
41:27 | (41:19) יחשׁב לתבן ברזל לעץ רקבון נחושׁה׃ |
41:28 | (41:20) לא יבריחנו בן קשׁת לקשׁ נהפכו לו אבני קלע׃ |
41:29 | (41:21) כקשׁ נחשׁבו תותח וישׂחק לרעשׁ כידון׃ |
41:30 | (41:22) תחתיו חדודי חרשׂ ירפד חרוץ עלי טיט׃ |
41:31 | (41:23) ירתיח כסיר מצולה ים ישׂים כמרקחה׃ |
41:32 | (41:24) אחריו יאיר נתיב יחשׁב תהום לשׂיבה׃ |
41:33 | (41:25) אין על עפר משׁלו העשׂו לבלי חת׃ |
41:34 | (41:26) את כל גבה יראה הוא מלך על כל בני שׁחץ׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.