Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
40:1 | ויען יהוה את איוב ויאמר׃ |
40:2 | הרב עם שׁדי יסור מוכיח אלוה יעננה׃ |
40:3 | ויען איוב את יהוה ויאמר׃ |
40:4 | הן קלתי מה אשׁיבך ידי שׂמתי למו פי׃ |
40:5 | אחת דברתי ולא אענה ושׁתים ולא אוסיף׃ |
40:6 | ויען יהוה את איוב מנסערה ויאמר׃ |
40:7 | אזר נא כגבר חלציך אשׁאלך והודיעני׃ |
40:8 | האף תפר משׁפטי תרשׁיעני למען תצדק׃ |
40:9 | ואם זרוע כאל לך ובקול כמהו תרעם׃ |
40:10 | עדה נא גאון וגבה והוד והדר תלבשׁ׃ |
40:11 | הפץ עברות אפך וראה כל גאה והשׁפילהו׃ |
40:12 | ראה כל גאה הכניעהו והדך רשׁעים תחתם׃ |
40:13 | טמנם בעפר יחד פניהם חבשׁ בטמון׃ |
40:14 | וגם אני אודך כי תושׁע לך ימינך׃ |
40:15 | הנה נא בהמות אשׁר עשׂיתי עמך חציר כבקר יאכל׃ |
40:16 | הנה נא כחו במתניו ואנו בשׁרירי בטנו׃ |
40:17 | יחפץ זנבו כמו ארז גידי פחדו ישׂרגו׃ |
40:18 | עצמיו אפיקי נחושׁה גרמיו כמטיל ברזל׃ |
40:19 | הוא ראשׁית דרכי אל העשׂו יגשׁ חרבו׃ |
40:20 | כי בול הרים ישׂאו לו וכל חית השׂדה ישׂחקו שׁם׃ |
40:21 | תחת צאלים ישׁכב בסתר קנה ובצה׃ |
40:22 | יסכהו צאלים צללו יסבוהו ערבי נחל׃ |
40:23 | הן יעשׁק נהר לא יחפוז יבטח כי יגיח ירדן אל פיהו׃ |
40:24 | בעיניו יקחנו במוקשׁים ינקב אף׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.