Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
| 34:1 | ויען אליהוא ויאמר׃ |
| 34:2 | שׁמעו חכמים מלי וידעים האזינו׃ |
| 34:3 | כי אזן מלין תבחן וחך יטעם לאכל׃ |
| 34:4 | משׁפט נבחרה לנו נדעה בינינו מה טוב׃ |
| 34:5 | כי אמר איוב צדקתי ואל הסיר משׁפטי׃ |
| 34:6 | על משׁפטי אכזב אנושׁ חצי בלי פשׁע׃ |
| 34:7 | מי גבר כאיוב ישׁתה לעג כמים׃ |
| 34:8 | וארח לחברה עם פעלי און וללכת עם אנשׁי רשׁע׃ |
| 34:9 | כי אמר לא יסכן גבר ברצתו עם אלהים׃ |
| 34:10 | לכן אנשׁי לבב שׁמעו לי חללה לאל מרשׁע ושׁדי מעול׃ |
| 34:11 | כי פעל אדם ישׁלם לו וכארח אישׁ ימצאנו׃ |
| 34:12 | אף אמנם אל לא ירשׁיע ושׁדי לא יעות משׁפט׃ |
| 34:13 | מי פקד עליו ארצה ומי שׂם תבל כלה׃ |
| 34:14 | אם ישׂים אליו לבו רוחו ונשׁמתו אליו יאסף׃ |
| 34:15 | יגוע כל בשׂר יחד ואדם על עפר ישׁוב׃ |
| 34:16 | ואם בינה שׁמעה זאת האזינה לקול מלי׃ |
| 34:17 | האף שׂונא משׁפט יחבושׁ ואם צדיק כביר תרשׁיע׃ |
| 34:18 | האמר למלך בליעל רשׁע אל נדיבים׃ |
| 34:19 | אשׁר לא נשׂא פני שׂרים ולא נכר שׁוע לפני דל כי מעשׂה ידיו כלם׃ |
| 34:20 | רגע ימתו וחצות לילה יגעשׁו עם ויעברו ויסירו אביר לא ביד׃ |
| 34:21 | כי עיניו על דרכי אישׁ וכל צעדיו יראה׃ |
| 34:22 | אין חשׁך ואין צלמות להסתר שׁם פעלי און׃ |
| 34:23 | כי לא על אישׁ ישׂים עוד להלך אל אל במשׁפט׃ |
| 34:24 | ירע כבירים לא חקר ויעמד אחרים תחתם׃ |
| 34:25 | לכן יכיר מעבדיהם והפך לילה וידכאו׃ |
| 34:26 | תחת רשׁעים ספקם במקום ראים׃ |
| 34:27 | אשׁר על כן סרו מאחריו וכל דרכיו לא השׂכילו׃ |
| 34:28 | להביא עליו צעקת דל וצעקת עניים ישׁמע׃ |
| 34:29 | והוא ישׁקט ומי ירשׁע ויסתר פנים ומי ישׁורנו ועל גוי ועל אדם יחד׃ |
| 34:30 | ממלך אדם חנף ממקשׁי עם׃ |
| 34:31 | כי אל אל האמר נשׂאתי לא אחבל׃ |
| 34:32 | בלעדי אחזה אתה הרני אם עול פעלתי לא אסיף׃ |
| 34:33 | המעמך ישׁלמנה כי מאסת כי אתה תבחר ולא אני ומה ידעת דבר׃ |
| 34:34 | אנשׁי לבב יאמרו לי וגבר חכם שׁמע׃ |
| 34:35 | איוב לא בדעת ידבר ודבריו לא בהשׂכיל׃ |
| 34:36 | אבי יבחן איוב עד נצח על תשׁבת באנשׁי און׃ |
| 34:37 | כי יסיף על חטאתו פשׁע בינינו יספוק וירב אמריו לאל׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.