Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
14:1 | אדם ילוד אשׁה קצר ימים ושׂבע רגז׃ |
14:2 | כציץ יצא וימל ויברח כצל ולא יעמוד׃ |
14:3 | אף על זה פקחת עינך ואתי תביא במשׁפט עמך׃ |
14:4 | מי יתן טהור מטמא לא אחד׃ |
14:5 | אם חרוצים ימיו מספר חדשׁיו אתך חקו עשׂית ולא יעבור׃ |
14:6 | שׁעה מעליו ויחדל עד ירצה כשׂכיר יומו׃ |
14:7 | כי ישׁ לעץ תקוה אם יכרת ועוד יחליף וינקתו לא תחדל׃ |
14:8 | אם יזקין בארץ שׁרשׁו ובעפר ימות גזעו׃ |
14:9 | מריח מים יפרח ועשׂה קציר כמו נטע׃ |
14:10 | וגבר ימות ויחלשׁ ויגוע אדם ואיו׃ |
14:11 | אזלו מים מני ים ונהר יחרב ויבשׁ׃ |
14:12 | ואישׁ שׁכב ולא יקום עד בלתי שׁמים לא יקיצו ולא יערו משׁנתם׃ |
14:13 | מי יתן בשׁאול תצפנני תסתירני עד שׁוב אפך תשׁית לי חק ותזכרני׃ |
14:14 | אם ימות גבר היחיה כל ימי צבאי איחל עד בוא חליפתי׃ |
14:15 | תקרא ואנכי אענך למעשׂה ידיך תכסף׃ |
14:16 | כי עתה צעדי תספור לא תשׁמור על חטאתי׃ |
14:17 | חתם בצרור פשׁעי ותטפל על עוני׃ |
14:18 | ואולם הר נופל יבול וצור יעתק ממקמו׃ |
14:19 | אבנים שׁחקו מים תשׁטף ספיחיה עפר ארץ ותקות אנושׁ האבדת׃ |
14:20 | תתקפהו לנצח ויהלך משׁנה פניו ותשׁלחהו׃ |
14:21 | יכבדו בניו ולא ידע ויצערו ולא יבין׃ |
14:22 | אך בשׂרו עליו יכאב ונפשׁו עליו תאבל׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.