Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

   

11:1ויען צפר הנעמתי ויאמר׃
11:2הרב דברים לא יענה ואם אישׁ שׂפתים יצדק׃
11:3בדיך מתים יחרישׁו ותלעג ואין מכלם׃
11:4ותאמר זך לקחי ובר הייתי בעיניך׃
11:5ואולם מי יתן אלוה דבר ויפתח שׂפתיו עמך׃
11:6ויגד לך תעלמות חכמה כי כפלים לתושׁיה ודע כי ישׁה לך אלוה מעונך׃
11:7החקר אלוה תמצא אם עד תכלית שׁדי תמצא׃
11:8גבהי שׁמים מה תפעל עמקה משׁאול מה תדע׃
11:9ארכה מארץ מדה ורחבה מני ים׃
11:10אם יחלף ויסגיר ויקהיל ומי ישׁיבנו׃
11:11כי הוא ידע מתי שׁוא וירא און ולא יתבונן׃
11:12ואישׁ נבוב ילבב ועיר פרא אדם יולד׃
11:13אם אתה הכינות לבך ופרשׂת אליו כפך׃
11:14אם און בידך הרחיקהו ואל תשׁכן באהליך עולה׃
11:15כי אז תשׂא פניך ממום והיית מצק ולא תירא׃
11:16כי אתה עמל תשׁכח כמים עברו תזכר׃
11:17ומצהרים יקום חלד תעפה כבקר תהיה׃
11:18ובטחת כי ישׁ תקוה וחפרת לבטח תשׁכב׃
11:19ורבצת ואין מחריד וחלו פניך רבים׃
11:20ועיני רשׁעים תכלינה ומנוס אבד מנהם ותקותם מפח נפשׁ׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.