Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
16:1 | ויען איוב ויאמר׃ |
16:2 | שׁמעתי כאלה רבות מנחמי עמל כלכם׃ |
16:3 | הקץ לדברי רוח או מה ימריצך כי תענה׃ |
16:4 | גם אנכי ככם אדברה לו ישׁ נפשׁכם תחת נפשׁי אחבירה עליכם במלים ואניעה עליכם במו ראשׁי׃ |
16:5 | אאמצכם במו פי וניד שׂפתי יחשׂך׃ |
16:6 | אם אדברה לא יחשׂך כאבי ואחדלה מה מני יהלך׃ |
16:7 | אך עתה הלאני השׁמות כל עדתי׃ |
16:8 | ותקמטני לעד היה ויקם בי כחשׁי בפני יענה׃ |
16:9 | אפו טרף וישׂטמני חרק עלי בשׁניו צרי ילטושׁ עיניו׃ |
16:10 | פערו עלי בפיהם בחרפה הכו לחיי יחד עלי יתמלאון׃ |
16:11 | יסגירני אל אל עויל ועל ידי רשׁעים ירטני׃ |
16:12 | שׁלו הייתי ויפרפרני ואחז בערפי ויפצפצני ויקימני לו למטרה׃ |
16:13 | יסבו עלי רביו יפלח כליותי ולא יחמול ישׁפך לארץ מררתי׃ |
16:14 | יפרצני פרץ על פני פרץ ירץ עלי כגבור׃ |
16:15 | שׂק תפרתי עלי גלדי ועללתי בעפר קרני׃ |
16:16 | פני חמרמרה מני בכי ועל עפעפי צלמות׃ |
16:17 | על לא חמס בכפי ותפלתי זכה׃ |
16:18 | ארץ אל תכסי דמי ואל יהי מקום לזעקתי׃ |
16:19 | גם עתה הנה בשׁמים עדי ושׂהדי במרומים׃ |
16:20 | מליצי רעי אל אלוה דלפה עיני׃ |
16:21 | ויוכח לגבר עם אלוה ובן אדם לרעהו׃ |
16:22 | כי שׁנות מספר יאתיו וארח לא אשׁוב אהלך׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.