Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

   

33:1אלה מסעי בני ישׂראל אשׁר יצאו מארץ מצרים לצבאתם ביד משׁה ואהרן׃
33:2ויכתב משׁה את מוצאיהם למסעיהם על פי יהוה ואלה מסעיהם למוצאיהם׃
33:3ויסעו מרעמסס בחדשׁ הראשׁון בחמשׁה עשׂר יום לחדשׁ הראשׁון ממחרת הפסח יצאו בני ישׂראל ביד רמה לעיני כל מצרים׃
33:4ומצרים מקברים את אשׁר הכה יהוה בהם כל בכור ובאלהיהם עשׂה יהוה שׁפטים׃
33:5ויסעו בני ישׂראל מרעמסס ויחנו בסכת׃
33:6ויסעו מסכת ויחנו באתם אשׁר בקצה המדבר׃
33:7ויסעו מאתם וישׁב על פי החירת אשׁר על פני בעל צפון ויחנו לפני מגדל׃
33:8ויסעו מפני החירת ויעברו בתוך הים המדברה וילכו דרך שׁלשׁת ימים במדבר אתם ויחנו במרה׃
33:9ויסעו ממרה ויבאו אילמה ובאילם שׁתים עשׂרה עינת מים ושׁבעים תמרים ויחנו שׁם׃
33:10ויסעו מאילם ויחנו על ים סוף׃
33:11ויסעו מים סוף ויחנו במדבר סין׃
33:12ויסעו ממדבר סין ויחנו בדפקה׃
33:13ויסעו מדפקה ויחנו באלושׁ׃
33:14ויסעו מאלושׁ ויחנו ברפידם ולא היה שׁם מים לעם לשׁתות׃
33:15ויסעו מרפידם ויחנו במדבר סיני׃
33:16ויסעו ממדבר סיני ויחנו בקברת התאוה׃
33:17ויסעו מקברת התאוה ויחנו בחצרת׃
33:18ויסעו מחצרת ויחנו ברתמה׃
33:19ויסעו מרתמה ויחנו ברמן פרץ׃
33:20ויסעו מרמן פרץ ויחנו בלבנה׃
33:21ויסעו מלבנה ויחנו ברסה׃
33:22ויסעו מרסה ויחנו בקהלתה׃
33:23ויסעו מקהלתה ויחנו בהר שׁפר׃
33:24ויסעו מהר שׁפר ויחנו בחרדה׃
33:25ויסעו מחרדה ויחנו במקהלת׃
33:26ויסעו ממקהלת ויחנו בתחת׃
33:27ויסעו מתחת ויחנו בתרח׃
33:28ויסעו מתרח ויחנו במתקה׃
33:29ויסעו ממתקה ויחנו בחשׁמנה׃
33:30ויסעו מחשׁמנה ויחנו במסרות׃
33:31ויסעו ממסרות ויחנו בבני יעקן׃
33:32ויסעו מבני יעקן ויחנו בחר הגדגד׃
33:33ויסעו מחר הגדגד ויחנו ביטבתה׃
33:34ויסעו מיטבתה ויחנו בעברנה׃
33:35ויסעו מעברנה ויחנו בעצין גבר׃
33:36ויסעו מעצין גבר ויחנו במדבר צן הוא קדשׁ׃
33:37ויסעו מקדשׁ ויחנו בהר ההר בקצה ארץ אדום׃
33:38ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי יהוה וימת שׁם בשׁנת הארבעים לצאת בני ישׂראל מארץ מצרים בחדשׁ החמישׁי באחד לחדשׁ׃
33:39ואהרן בן שׁלשׁ ועשׂרים ומאת שׁנה במתו בהר ההר׃
33:40וישׁמע הכנעני מלך ערד והוא ישׁב בנגב בארץ כנען בבא בני ישׂראל׃
33:41ויסעו מהר ההר ויחנו בצלמנה׃
33:42ויסעו מצלמנה ויחנו בפונן׃
33:43ויסעו מפונן ויחנו באבת׃
33:44ויסעו מאבת ויחנו בעיי העברים בגבול מואב׃
33:45ויסעו מעיים ויחנו בדיבן גד׃
33:46ויסעו מדיבן גד ויחנו בעלמן דבלתימה׃
33:47ויסעו מעלמן דבלתימה ויחנו בהרי העברים לפני נבו׃
33:48ויסעו מהרי העברים ויחנו בערבת מואב על ירדן ירחו׃
33:49ויחנו על הירדן מבית הישׁמת עד אבל השׁטים בערבת מואב׃
33:50וידבר יהוה אל משׁה בערבת מואב על ירדן ירחו לאמר׃
33:51דבר אל בני ישׂראל ואמרת אלהם כי אתם עברים את הירדן אל ארץ כנען׃
33:52והורשׁתם את כל ישׁבי הארץ מפניכם ואבדתם את כל משׂכיתם ואת כל צלמי מסכתם תאבדו ואת כל במותם תשׁמידו׃
33:53והורשׁתם את הארץ וישׁבתם בה כי לכם נתתי את הארץ לרשׁת אתה׃
33:54והתנחלתם את הארץ בגורל למשׁפחתיכם לרב תרבו את נחלתו ולמעט תמעיט את נחלתו אל אשׁר יצא לו שׁמה הגורל לו יהיה למטות אבתיכם תתנחלו׃
33:55ואם לא תורישׁו את ישׁבי הארץ מפניכם והיה אשׁר תותירו מהם לשׂכים בעיניכם ולצנינם בצדיכם וצררו אתכם על הארץ אשׁר אתם ישׁבים׃
33:56והיה כאשׁר דמיתי לעשׂות להם אעשׂה׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.