Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
12:1 | ותדבר מרים ואהרן במשׁה על אדות האשׁה הכשׁית אשׁר לקח כי אשׁה כשׁית לקח׃ |
12:2 | ויאמרו הרק אך במשׁה דבר יהוה הלא גם בנו דבר וישׁמע יהוה׃ |
12:3 | והאישׁ משׁה ענו מאד מכל האדם אשׁר על פני האדמה׃ |
12:4 | ויאמר יהוה פתאם אל משׁה ואל אהרן ואל מרים צאו שׁלשׁתכם אל אהל מועד ויצאו שׁלשׁתם׃ |
12:5 | וירד יהוה בעמוד ענן ויעמד פתח האהל ויקרא אהרן ומרים ויצאו שׁניהם׃ |
12:6 | ויאמר שׁמעו נא דברי אם יהיה נביאכם יהוה במראה אליו אתודע בחלום אדבר׃ |
12:7 | לא כן עבדי משׁה בכל ביתי נאמן הוא׃ |
12:8 | פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידת ותמנת יהוה יביט ומדוע לא יראתם לדבר בעבדי במשׁה׃ |
12:9 | ויחר אף יהוה בם וילך׃ |
12:10 | והענן סר מעל האהל והנה מרים מצרעת כשׁלג ויפן אהרן אל מרים והנה מצרעת׃ |
12:11 | ויאמר אהרן אל משׁה בי אדני אל נא תשׁת עלינו חטאת אשׁר נואלנו ואשׁר חטאנו׃ |
12:12 | אל נא תהי כמת אשׁר בצאתו מרחם אמו ויאכל חצי בשׂרו׃ |
12:13 | ויצעק משׁה אל יהוה לאמר אל נא רפא נא׃ |
12:14 | ויאמר יהוה אל משׁה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שׁבעת ימים תסגר שׁבעת ימים מחוץ למחנה ואחר תאסף׃ |
12:15 | ותסגר מרים מחוץ למחנה שׁבעת ימים והעם לא נסע עד האסף מרים׃ |
12:16 | ואחר נסעו העם מחצרות ויחנו במדבר פארן׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.