Loading...

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

 

   

32:1הן לצדק ימלך מלך ולשׂרים למשׁפט ישׂרו׃
32:2והיה אישׁ כמחבא רוח וסתר זרם כפלגי מים בציון כצל סלע כבד בארץ עיפה׃
32:3ולא תשׁעינה עיני ראים ואזני שׁמעים תקשׁבנה׃
32:4ולבב נמהרים יבין לדעת ולשׁון עלגים תמהר לדבר צחות׃
32:5לא יקרא עוד לנבל נדיב ולכילי לא יאמר שׁוע׃
32:6כי נבל נבלה ידבר ולבו יעשׂה און לעשׂות חנף ולדבר אל יהוה תועה להריק נפשׁ רעב ומשׁקה צמא יחסיר׃
32:7וכלי כליו רעים הוא זמות יעץ לחבל ענוים באמרי שׁקר ובדבר אביון משׁפט׃
32:8ונדיב נדיבות יעץ והוא על נדיבות יקום׃
32:9נשׁים שׁאננות קמנה שׁמענה קולי בנות בטחות האזנה אמרתי׃
32:10ימים על שׁנה תרגזנה בטחות כי כלה בציר אסף בלי יבוא׃
32:11חרדו שׁאננות רגזה בטחות פשׁטה וערה וחגורה על חלצים׃
32:12על שׁדים ספדים על שׂדי חמד על גפן פריה׃
32:13על אדמת עמי קוץ שׁמיר תעלה כי על כל בתי משׂושׂ קריה עליזה׃
32:14כי ארמון נטשׁ המון עיר עזב עפל ובחן היה בעד מערות עד עולם משׂושׂ פראים מרעה עדרים׃
32:15עד יערה עלינו רוח ממרום והיה מדבר לכרמל וכרמל ליער יחשׁב׃
32:16ושׁכן במדבר משׁפט וצדקה בכרמל תשׁב׃
32:17והיה מעשׂה הצדקה שׁלום ועבדת הצדקה השׁקט ובטח עד עולם׃
32:18וישׁב עמי בנוה שׁלום ובמשׁכנות מבטחים ובמנוחת שׁאננות׃
32:19וברד ברדת היער ובשׁפלה תשׁפל העיר׃
32:20אשׁריכם זרעי על כל מים משׁלחי רגל השׁור והחמור׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.