Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
| 3:1 | כי הנה האדון יהוה צבאות מסיר מירושׁלם ומיהודה משׁען ומשׁענה כל משׁען לחם וכל משׁען מים׃ |
| 3:2 | גבור ואישׁ מלחמה שׁופט ונביא וקסם וזקן׃ |
| 3:3 | שׂר חמשׁים ונשׂוא פנים ויועץ וחכם חרשׁים ונבון לחשׁ׃ |
| 3:4 | ונתתי נערים שׂריהם ותעלולים ימשׁלו׃ |
| 3:5 | ונגשׂ העם אישׁ באישׁ ואישׁ ברעהו ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד׃ |
| 3:6 | כי יתפשׂ אישׁ באחיו בית אביו שׂמלה לכה קצין תהיה לנו והמכשׁלה הזאת תחת ידך׃ |
| 3:7 | ישׂא ביום ההוא לאמר לא אהיה חבשׁ ובביתי אין לחם ואין שׂמלה לא תשׂימני קצין עם׃ |
| 3:8 | כי כשׁלה ירושׁלם ויהודה נפל כי לשׁונם ומעלליהם אל יהוה למרות עני כבודו׃ |
| 3:9 | הכרת פניהם ענתה בם וחטאתם כסדם הגידו לא כחדו אוי לנפשׁם כי גמלו להם רעה׃ |
| 3:10 | אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו׃ |
| 3:11 | אוי לרשׁע רע כי גמול ידיו יעשׂה׃ |
| 3:12 | עמי נגשׂיו מעולל ונשׁים משׁלו בו עמי מאשׁריך מתעים ודרך ארחתיך בלעו׃ |
| 3:13 | נצב לריב יהוה ועמד לדין עמים׃ |
| 3:14 | יהוה במשׁפט יבוא עם זקני עמו ושׂריו ואתם בערתם הכרם גזלת העני בבתיכם׃ |
| 3:15 | מלכם תדכאו עמי ופני עניים תטחנו נאם אדני יהוה צבאות׃ |
| 3:16 | ויאמר יהוה יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטוות גרון ומשׂקרות עינים הלוך וטפף תלכנה וברגליהם תעכסנה׃ |
| 3:17 | ושׂפח אדני קדקד בנות ציון ויהוה פתהן יערה׃ |
| 3:18 | ביום ההוא יסיר אדני את תפארת העכסים והשׁביסים והשׂהרנים׃ |
| 3:19 | הנטיפות והשׁירות והרעלות׃ |
| 3:20 | הפארים והצעדות והקשׁרים ובתי הנפשׁ והלחשׁים׃ |
| 3:21 | הטבעות ונזמי האף׃ |
| 3:22 | המחלצות והמעטפות והמטפחות והחריטים׃ |
| 3:23 | והגלינים והסדינים והצניפות והרדידים׃ |
| 3:24 | והיה תחת בשׂם מק יהיה ותחת חגורה נקפה ותחת מעשׂה מקשׁה קרחה ותחת פתיגיל מחגרת שׂק כי תחת יפי׃ |
| 3:25 | מתיך בחרב יפלו וגבורתך במלחמה׃ |
| 3:26 | ואנו ואבלו פתחיה ונקתה לארץ תשׁב׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.