Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

 

   

9:1וכל ישׂראל התיחשׂו והנם כתובים על ספר מלכי ישׂראל ויהודה הגלו לבבל במעלם׃
9:2והיושׁבים הראשׁנים אשׁר באחזתם בעריהם ישׂראל הכהנים הלוים והנתינים׃
9:3ובירושׁלם ישׁבו מן בני יהודה ומן בני בנימן ומן בני אפרים ומנשׁה׃
9:4עותי בן עמיהוד בן עמרי בן אמרי בן בנימן בני פרץ בן יהודה׃
9:5ומן השׁילוני עשׂיה הבכור ובניו׃
9:6ומן בני זרח יעואל ואחיהם שׁשׁ מאות ותשׁעים׃
9:7ומן בני בנימן סלוא בן משׁלם בן הודויה בן הסנאה׃
9:8ויבניה בן ירחם ואלה בן עזי בן מכרי ומשׁלם בן שׁפטיה בן רעואל בן יבניה׃
9:9ואחיהם לתלדותם תשׁע מאות וחמשׁים ושׁשׁה כל אלה אנשׁים ראשׁי אבות לבית אבתיהם׃
9:10ומן הכהנים ידעיה ויהויריב ויכין׃
9:11ועזריה בן חלקיה בן משׁלם בן צדוק בן מריות בן אחיטוב נגיד בית האלהים׃
9:12ועדיה בן ירחם בן פשׁחור בן מלכיה ומעשׂי בן עדיאל בן יחזרה בן משׁלם בן משׁלמית בן אמר׃
9:13ואחיהם ראשׁים לבית אבותם אלף ושׁבע מאות ושׁשׁים גבורי חיל מלאכת עבודת בית האלהים׃
9:14ומן הלוים שׁמעיה בן חשׁוב בן עזריקם בן חשׁביה מן בני מררי׃
9:15ובקבקר חרשׁ וגלל ומתניה בן מיכא בן זכרי בן אסף׃
9:16ועבדיה בן שׁמעיה בן גלל בן ידותון וברכיה בן אסא בן אלקנה היושׁב בחצרי נטופתי׃
9:17והשׁערים שׁלום ועקוב וטלמן ואחימן ואחיהם שׁלום הראשׁ׃
9:18ועד הנה בשׁער המלך מזרחה המה השׁערים למחנות בני לוי׃
9:19ושׁלום בן קורא בן אביסף בן קרח ואחיו לבית אביו הקרחים על מלאכת העבודה שׁמרי הספים לאהל ואבתיהם על מחנה יהוה שׁמרי המבוא׃
9:20ופינחס בן אלעזר נגיד היה עליהם לפנים יהוה עמו׃
9:21זכריה בן משׁלמיה שׁער פתח לאהל מועד׃
9:22כלם הברורים לשׁערים בספים מאתים ושׁנים עשׂר המה בחצריהם התיחשׂם המה יסד דויד ושׁמואל הראה באמונתם׃
9:23והם ובניהם על השׁערים לבית יהוה לבית האהל למשׁמרות׃
9:24לארבע רוחות יהיו השׁערים מזרח ימה צפונה ונגבה׃
9:25ואחיהם בחצריהם לבוא לשׁבעת הימים מעת אל עת עם אלה׃
9:26כי באמונה המה ארבעת גברי השׁערים הם הלוים והיו על הלשׁכות ועל האצרות בית האלהים׃
9:27וסביבות בית האלהים ילינו כי עליהם משׁמרת והם על המפתח ולבקר לבקר׃
9:28ומהם על כלי העבודה כי במספר יביאום ובמספר יוציאום׃
9:29ומהם ממנים על הכלים ועל כל כלי הקדשׁ ועל הסלת והיין והשׁמן והלבונה והבשׂמים׃
9:30ומן בני הכהנים רקחי המרקחת לבשׂמים׃
9:31ומתתיה מן הלוים הוא הבכור לשׁלם הקרחי באמונה על מעשׂה החבתים׃
9:32ומן בני הקהתי מן אחיהם על לחם המערכת להכין שׁבת שׁבת׃
9:33ואלה המשׁררים ראשׁי אבות ללוים בלשׁכת פטירים כי יומם ולילה עליהם במלאכה׃
9:34אלה ראשׁי האבות ללוים לתלדותם ראשׁים אלה ישׁבו בירושׁלם׃
9:35ובגבעון ישׁבו אבי גבעון יעואל ושׁם אשׁתו מעכה׃
9:36ובנו הבכור עבדון וצור וקישׁ ובעל ונר ונדב׃
9:37וגדור ואחיו וזכריה ומקלות׃
9:38ומקלות הוליד את שׁמאם ואף הם נגד אחיהם ישׁבו בירושׁלם עם אחיהם׃
9:39ונר הוליד את קישׁ וקישׁ הוליד את שׁאול ושׁאול הוליד את יהונתן ואת מלכי שׁוע ואת אבינדב ואת אשׁבעל׃
9:40ובן יהונתן מריב בעל ומרי בעל הוליד את מיכה׃
9:41ובני מיכה פיתון ומלך ותחרע׃
9:42ואחז הוליד את יערה ויערה הוליד את עלמת ואת עזמות ואת זמרי וזמרי הוליד את מוצא׃
9:43ומוצא הוליד את בנעא ורפיה בנו אלעשׂה בנו אצל בנו׃
9:44ולאצל שׁשׁה בנים ואלה שׁמותם עזריקם בכרו וישׁמעאל ושׁעריה ועבדיה וחנן אלה בני אצל׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.