Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
| 9:1 | וכל ישׂראל התיחשׂו והנם כתובים על ספר מלכי ישׂראל ויהודה הגלו לבבל במעלם׃ |
| 9:2 | והיושׁבים הראשׁנים אשׁר באחזתם בעריהם ישׂראל הכהנים הלוים והנתינים׃ |
| 9:3 | ובירושׁלם ישׁבו מן בני יהודה ומן בני בנימן ומן בני אפרים ומנשׁה׃ |
| 9:4 | עותי בן עמיהוד בן עמרי בן אמרי בן בנימן בני פרץ בן יהודה׃ |
| 9:5 | ומן השׁילוני עשׂיה הבכור ובניו׃ |
| 9:6 | ומן בני זרח יעואל ואחיהם שׁשׁ מאות ותשׁעים׃ |
| 9:7 | ומן בני בנימן סלוא בן משׁלם בן הודויה בן הסנאה׃ |
| 9:8 | ויבניה בן ירחם ואלה בן עזי בן מכרי ומשׁלם בן שׁפטיה בן רעואל בן יבניה׃ |
| 9:9 | ואחיהם לתלדותם תשׁע מאות וחמשׁים ושׁשׁה כל אלה אנשׁים ראשׁי אבות לבית אבתיהם׃ |
| 9:10 | ומן הכהנים ידעיה ויהויריב ויכין׃ |
| 9:11 | ועזריה בן חלקיה בן משׁלם בן צדוק בן מריות בן אחיטוב נגיד בית האלהים׃ |
| 9:12 | ועדיה בן ירחם בן פשׁחור בן מלכיה ומעשׂי בן עדיאל בן יחזרה בן משׁלם בן משׁלמית בן אמר׃ |
| 9:13 | ואחיהם ראשׁים לבית אבותם אלף ושׁבע מאות ושׁשׁים גבורי חיל מלאכת עבודת בית האלהים׃ |
| 9:14 | ומן הלוים שׁמעיה בן חשׁוב בן עזריקם בן חשׁביה מן בני מררי׃ |
| 9:15 | ובקבקר חרשׁ וגלל ומתניה בן מיכא בן זכרי בן אסף׃ |
| 9:16 | ועבדיה בן שׁמעיה בן גלל בן ידותון וברכיה בן אסא בן אלקנה היושׁב בחצרי נטופתי׃ |
| 9:17 | והשׁערים שׁלום ועקוב וטלמן ואחימן ואחיהם שׁלום הראשׁ׃ |
| 9:18 | ועד הנה בשׁער המלך מזרחה המה השׁערים למחנות בני לוי׃ |
| 9:19 | ושׁלום בן קורא בן אביסף בן קרח ואחיו לבית אביו הקרחים על מלאכת העבודה שׁמרי הספים לאהל ואבתיהם על מחנה יהוה שׁמרי המבוא׃ |
| 9:20 | ופינחס בן אלעזר נגיד היה עליהם לפנים יהוה עמו׃ |
| 9:21 | זכריה בן משׁלמיה שׁער פתח לאהל מועד׃ |
| 9:22 | כלם הברורים לשׁערים בספים מאתים ושׁנים עשׂר המה בחצריהם התיחשׂם המה יסד דויד ושׁמואל הראה באמונתם׃ |
| 9:23 | והם ובניהם על השׁערים לבית יהוה לבית האהל למשׁמרות׃ |
| 9:24 | לארבע רוחות יהיו השׁערים מזרח ימה צפונה ונגבה׃ |
| 9:25 | ואחיהם בחצריהם לבוא לשׁבעת הימים מעת אל עת עם אלה׃ |
| 9:26 | כי באמונה המה ארבעת גברי השׁערים הם הלוים והיו על הלשׁכות ועל האצרות בית האלהים׃ |
| 9:27 | וסביבות בית האלהים ילינו כי עליהם משׁמרת והם על המפתח ולבקר לבקר׃ |
| 9:28 | ומהם על כלי העבודה כי במספר יביאום ובמספר יוציאום׃ |
| 9:29 | ומהם ממנים על הכלים ועל כל כלי הקדשׁ ועל הסלת והיין והשׁמן והלבונה והבשׂמים׃ |
| 9:30 | ומן בני הכהנים רקחי המרקחת לבשׂמים׃ |
| 9:31 | ומתתיה מן הלוים הוא הבכור לשׁלם הקרחי באמונה על מעשׂה החבתים׃ |
| 9:32 | ומן בני הקהתי מן אחיהם על לחם המערכת להכין שׁבת שׁבת׃ |
| 9:33 | ואלה המשׁררים ראשׁי אבות ללוים בלשׁכת פטירים כי יומם ולילה עליהם במלאכה׃ |
| 9:34 | אלה ראשׁי האבות ללוים לתלדותם ראשׁים אלה ישׁבו בירושׁלם׃ |
| 9:35 | ובגבעון ישׁבו אבי גבעון יעואל ושׁם אשׁתו מעכה׃ |
| 9:36 | ובנו הבכור עבדון וצור וקישׁ ובעל ונר ונדב׃ |
| 9:37 | וגדור ואחיו וזכריה ומקלות׃ |
| 9:38 | ומקלות הוליד את שׁמאם ואף הם נגד אחיהם ישׁבו בירושׁלם עם אחיהם׃ |
| 9:39 | ונר הוליד את קישׁ וקישׁ הוליד את שׁאול ושׁאול הוליד את יהונתן ואת מלכי שׁוע ואת אבינדב ואת אשׁבעל׃ |
| 9:40 | ובן יהונתן מריב בעל ומרי בעל הוליד את מיכה׃ |
| 9:41 | ובני מיכה פיתון ומלך ותחרע׃ |
| 9:42 | ואחז הוליד את יערה ויערה הוליד את עלמת ואת עזמות ואת זמרי וזמרי הוליד את מוצא׃ |
| 9:43 | ומוצא הוליד את בנעא ורפיה בנו אלעשׂה בנו אצל בנו׃ |
| 9:44 | ולאצל שׁשׁה בנים ואלה שׁמותם עזריקם בכרו וישׁמעאל ושׁעריה ועבדיה וחנן אלה בני אצל׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.