Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

 

   

4:1בני יהודה פרץ חצרון וכרמי וחור ושׁובל׃
4:2וראיה בן שׁובל הוליד את יחת ויחת הליד את אחומי ואת להד אלה משׁפחות הצרעתי׃
4:3ואלה אבי עיטם יזרעאל וישׁמא וידבשׁ ושׁם אחותם הצללפוני׃
4:4ופנואל אבי גדר ועזר אבי חושׁה אלה בני חור בכור אפרתה אבי בית לחם׃
4:5ולאשׁחור אבי תקוע היו שׁתי נשׁים חלאה ונערה׃
4:6ותלד לו נערה את אחזם ואת חפר ואת תימני ואת האחשׁתרי אלה בני נערה׃
4:7ובני חלאה צרת יצחר ואתנן׃
4:8וקוץ הוליד את ענוב ואת הצבבה ומשׁפחות אחרחל בן הרום׃
4:9ויהי יעבץ נכבד מאחיו ואמו קראה שׁמו יעבץ לאמר כי ילדתי בעצב׃
4:10ויקרא יעבץ לאלהי ישׂראל לאמר אם ברך תברכני והרבית את גבולי והיתה ידך עמי ועשׂית מרעה לבלתי עצבי ויבא אלהים את אשׁר שׁאל׃
4:11וכלוב אחי שׁוחה הוליד את מחיר הוא אבי אשׁתון׃
4:12ואשׁתון הוליד את בית רפא ואת פסח ואת תחנה אבי עיר נחשׁ אלה אנשׁי רכה׃
4:13ובני קנז עתניאל ושׂריה ובני עתניאל חתת׃
4:14ומעונתי הוליד את עפרה ושׂריה הוליד את יואב אבי גיא חרשׁים כי חרשׁים היו׃
4:15ובני כלב בן יפנה עירו אלה ונעם ובני אלה וקנז׃
4:16ובני יהללאל זיף וזיפה תיריא ואשׂראל׃
4:17ובן עזרה יתר ומרד ועפר וילון ותהר את מרים ואת שׁמי ואת ישׁבח אבי אשׁתמע׃
4:18ואשׁתו היהדיה ילדה את ירד אבי גדור ואת חבר אבי שׂוכו ואת יקותיאל אבי זנוח ואלה בני בתיה בת פרעה אשׁר לקח מרד׃
4:19ובני אשׁת הודיה אחות נחם אבי קעילה הגרמי ואשׁתמע המעכתי׃
4:20ובני שׁימון אמנון ורנה בן חנן ותולון ובני ישׁעי זוחת ובן זוחת׃
4:21בני שׁלה בן יהודה ער אבי לכה ולעדה אבי מרשׁה ומשׁפחות בית עבדת הבץ לבית אשׁבע׃
4:22ויוקים ואנשׁי כזבא ויואשׁ ושׂרף אשׁר בעלו למואב וישׁבי לחם והדברים עתיקים׃
4:23המה היוצרים וישׁבי נטעים וגדרה עם המלך במלאכתו ישׁבו שׁם׃
4:24בני שׁמעון נמואל וימין יריב זרח שׁאול׃
4:25שׁלם בנו מבשׂם בנו משׁמע בנו׃
4:26ובני משׁמע חמואל בנו זכור בנו שׁמעי בנו׃
4:27ולשׁמעי בנים שׁשׁה עשׂר ובנות שׁשׁ ולאחיו אין בנים רבים וכל משׁפחתם לא הרבו עד בני יהודה׃
4:28וישׁבו בבאר שׁבע ומולדה וחצר שׁועל׃
4:29ובבלהה ובעצם ובתולד׃
4:30ובבתואל ובחרמה ובציקלג׃
4:31ובבית מרכבות ובחצר סוסים ובבית בראי ובשׁערים אלה עריהם עד מלך דויד׃
4:32וחצריהם עיטם ועין רמון ותכן ועשׁן ערים חמשׁ׃
4:33וכל חצריהם אשׁר סביבות הערים האלה עד בעל זאת מושׁבתם והתיחשׂם׃
4:34ומשׁובב וימלך ויושׁה בן אמציה׃
4:35ויואל ויהוא בן יושׁביה בן שׂריה בן עשׂיאל׃
4:36ואליועיני ויעקבה וישׁוחיה ועשׂיה ועדיאל וישׂימאל ובניה׃
4:37וזיזא בן שׁפעי בן אלון בן ידיה בן שׁמרי בן שׁמעיה׃
4:38אלה הבאים בשׁמות נשׂיאים במשׁפחותם ובית אבותיהם פרצו לרוב׃
4:39וילכו למבוא גדר עד למזרח הגיא לבקשׁ מרעה לצאנם׃
4:40וימצאו מרעה שׁמן וטוב והארץ רחבת ידים ושׁקטת ושׁלוה כי מן חם הישׁבים שׁם לפנים׃
4:41ויבאו אלה הכתובים בשׁמות בימי יחזקיהו מלך יהודה ויכו את אהליהם ואת המעינים אשׁר נמצאו שׁמה ויחרימם עד היום הזה וישׁבו תחתיהם כי מרעה לצאנם שׁם׃
4:42ומהם מן בני שׁמעון הלכו להר שׂעיר אנשׁים חמשׁ מאות ופלטיה ונעריה ורפיה ועזיאל בני ישׁעי בראשׁם׃
4:43ויכו את שׁארית הפלטה לעמלק וישׁבו שׁם עד היום הזה׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.