Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
2:1 | אני חבצלת השׁרון שׁושׁנת העמקים׃ |
2:2 | כשׁושׁנה בין החוחים כן רעיתי בין הבנות׃ |
2:3 | כתפוח בעצי היער כן דודי בין הבנים בצלו חמדתי וישׁבתי ופריו מתוק לחכי׃ |
2:4 | הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה׃ |
2:5 | סמכוני באשׁישׁות רפדוני בתפוחים כי חולת אהבה אני׃ |
2:6 | שׂמאלו תחת לראשׁי וימינו תחבקני׃ |
2:7 | השׁבעתי אתכם בנות ירושׁלם בצבאות או באילות השׂדה אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שׁתחפץ׃ |
2:8 | קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות׃ |
2:9 | דומה דודי לצבי או לעפר האילים הנה זה עומד אחר כתלנו משׁגיח מן החלנות מציץ מן החרכים׃ |
2:10 | ענה דודי ואמר לי קומי לך רעיתי יפתי ולכי׃ |
2:11 | כי הנה הסתו עבר הגשׁם חלף הלך׃ |
2:12 | הנצנים נראו בארץ עת הזמיר הגיע וקול התור נשׁמע בארצנו׃ |
2:13 | התאנה חנטה פגיה והגפנים סמדר נתנו ריח קומי לכי רעיתי יפתי ולכי׃ |
2:14 | יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השׁמיעיני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה׃ |
2:15 | אחזו לנו שׁועלים שׁועלים קטנים מחבלים כרמים וכרמינו סמדר׃ |
2:16 | דודי לי ואני לו הרעה בשׁושׁנים׃ |
2:17 | עד שׁיפוח היום ונסו הצללים סב דמה לך דודי לצבי או לעפר האילים על הרי בתר׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.