Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
4:1 | הנך יפה רעיתי הנך יפה עיניך יונים מבעד לצמתך שׂערך כעדר העזים שׁגלשׁו מהר גלעד׃ |
4:2 | שׁניך כעדר הקצובות שׁעלו מן הרחצה שׁכלם מתאימות ושׁכלה אין׃ |
4:3 | כחוט השׁני שׂפתתיך ומדבריך נאוה כפלח הרמון רקתך מבעד לצמתך׃ |
4:4 | כמגדל דויד צוארך בנוי לתלפיות אלף המגן תלוי עליו כל שׁלטי הגבורים׃ |
4:5 | שׁני שׁדיך כשׁני עפרים תאומי צביה הרועים בשׁושׁנים׃ |
4:6 | עד שׁיפוח היום ונסו הצללים אלך לי אל הר המור ואל גבעת הלבונה׃ |
4:7 | כלך יפה רעיתי ומום אין׃ |
4:8 | אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי תשׁורי מראשׁ אמנה מראשׁ שׂניר וחרמון ממענות אריות מהררי נמרים׃ |
4:9 | לבבתני אחתי כלה לבבתיני באחד מעיניך באחד ענק מצורניך׃ |
4:10 | מה יפו דדיך אחתי כלה מה טבו דדיך מיין וריח שׁמניך מכל בשׂמים׃ |
4:11 | נפת תטפנה שׂפתותיך כלה דבשׁ וחלב תחת לשׁונך וריח שׂלמתיך כריח לבנון׃ |
4:12 | גן נעול אחתי כלה גל נעול מעין חתום׃ |
4:13 | שׁלחיך פרדס רמונים עם פרי מגדים כפרים עם נרדים׃ |
4:14 | נרד וכרכם קנה וקנמון עם כל עצי לבונה מר ואהלות עם כל ראשׁי בשׂמים׃ |
4:15 | מעין גנים באר מים חיים ונזלים מן לבנון׃ |
4:16 | עורי צפון ובואי תימן הפיחי גני יזלו בשׂמיו יבא דודי לגנו ויאכל פרי מגדיו׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.