Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

 

   

1:1שׁיר השׁירים אשׁר לשׁלמה׃
1:2ישׁקני מנשׁיקות פיהו כי טובים דדיך מיין׃
1:3לריח שׁמניך טובים שׁמן תורק שׁמך על כן עלמות אהבוך׃
1:4משׁכני אחריך נרוצה הביאני המלך חדריו נגילה ונשׂמחה בך נזכירה דדיך מיין מישׁרים אהבוך׃
1:5שׁחורה אני ונאוה בנות ירושׁלם כאהלי קדר כיריעות שׁלמה׃
1:6אל תראוני שׁאני שׁחרחרת שׁשׁזפתני השׁמשׁ בני אמי נחרו בי שׂמני נטרה את הכרמים כרמי שׁלי לא נטרתי׃
1:7הגידה לי שׁאהבה נפשׁי איכה תרעה איכה תרביץ בצהרים שׁלמה אהיה כעטיה על עדרי חבריך׃
1:8אם לא תדעי לך היפה בנשׁים צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיתיך על משׁכנות הרעים׃
1:9לססתי ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי׃
1:10נאוו לחייך בתרים צוארך בחרוזים׃
1:11תורי זהב נעשׂה לך עם נקדות הכסף׃
1:12עד שׁהמלך במסבו נרדי נתן ריחו׃
1:13צרור המר דודי לי בין שׁדי ילין׃
1:14אשׁכל הכפר דודי לי בכרמי עין גדי׃
1:15הנך יפה רעיתי הנך יפה עיניך יונים׃
1:16הנך יפה דודי אף נעים אף ערשׂנו רעננה׃
1:17קרות בתינו ארזים רחיטנו ברותים׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.