Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
6:1 | ישׁ רעה אשׁר ראיתי תחת השׁמשׁ ורבה היא על האדם׃ |
6:2 | אישׁ אשׁר יתן לו האלהים עשׁר ונכסים וכבוד ואיננו חסר לנפשׁו מכל אשׁר יתאוה ולא ישׁליטנו האלהים לאכל ממנו כי אישׁ נכרי יאכלנו זה הבל וחלי רע הוא׃ |
6:3 | אם יוליד אישׁ מאה ושׁנים רבות יחיה ורב שׁיהיו ימי שׁניו ונפשׁו לא תשׂבע מן הטובה וגם קבורה לא היתה לו אמרתי טוב ממנו הנפל׃ |
6:4 | כי בהבל בא ובחשׁך ילך ובחשׁך שׁמו יכסה׃ |
6:5 | גם שׁמשׁ לא ראה ולא ידע נחת לזה מזה׃ |
6:6 | ואלו חיה אלף שׁנים פעמים וטובה לא ראה הלא אל מקום אחד הכל הולך׃ |
6:7 | כל עמל האדם לפיהו וגם הנפשׁ לא תמלא׃ |
6:8 | כי מה יותר לחכם מן הכסיל מה לעני יודע להלך נגד החיים׃ |
6:9 | טוב מראה עינים מהלך נפשׁ גם זה הבל ורעות רוח׃ |
6:10 | מה שׁהיה כבר נקרא שׁמו ונודע אשׁר הוא אדם ולא יוכל לדין עם שׁהתקיף ממנו׃ |
6:11 | כי ישׁ דברים הרבה מרבים הבל מה יתר לאדם׃ |
6:12 | כי מי יודע מה טוב לאדם בחיים מספר ימי חיי הבלו ויעשׂם כצל אשׁר מי יגיד לאדם מה יהיה אחריו תחת השׁמשׁ׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.