Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
3:1 | לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השׁמים׃ |
3:2 | עת ללדת ועת למות עת לטעת ועת לעקור נטוע׃ |
3:3 | עת להרוג ועת לרפוא עת לפרוץ ועת לבנות׃ |
3:4 | עת לבכות ועת לשׂחוק עת ספוד ועת רקוד׃ |
3:5 | עת להשׁליך אבנים ועת כנוס אבנים עת לחבוק ועת לרחק מחבק׃ |
3:6 | עת לבקשׁ ועת לאבד עת לשׁמור ועת להשׁליך׃ |
3:7 | עת לקרוע ועת לתפור עת לחשׁות ועת לדבר׃ |
3:8 | עת לאהב ועת לשׂנא עת מלחמה ועת שׁלום׃ |
3:9 | מה יתרון העושׂה באשׁר הוא עמל׃ |
3:10 | ראיתי את הענין אשׁר נתן אלהים לבני האדם לענות׃ |
3:11 | את הכל עשׂה יפה בעתו גם את העלם נתן בלבם מבלי אשׁר לא ימצא האדם את המעשׂה אשׁר עשׂה האלהים מראשׁ ועד סוף׃ |
3:12 | ידעתי כי אין טוב בם כי אם לשׂמוח ולעשׂות טוב בחייו׃ |
3:13 | וגם כל האדם שׁיאכל ושׁתה וראה טוב בכל עמלו מתת אלהים היא׃ |
3:14 | ידעתי כי כל אשׁר יעשׂה האלהים הוא יהיה לעולם עליו אין להוסיף וממנו אין לגרע והאלהים עשׂה שׁיראו מלפניו׃ |
3:15 | מה שׁהיה כבר הוא ואשׁר להיות כבר היה והאלהים יבקשׁ את נרדף׃ |
3:16 | ועוד ראיתי תחת השׁמשׁ מקום המשׁפט שׁמה הרשׁע ומקום הצדק שׁמה הרשׁע׃ |
3:17 | אמרתי אני בלבי את הצדיק ואת הרשׁע ישׁפט האלהים כי עת לכל חפץ ועל כל המעשׂה שׁם׃ |
3:18 | אמרתי אני בלבי על דברת בני האדם לברם האלהים ולראות שׁהם בהמה המה להם׃ |
3:19 | כי מקרה בני האדם ומקרה הבהמה ומקרה אחד להם כמות זה כן מות זה ורוח אחד לכל ומותר האדם מן הבהמה אין כי הכל הבל׃ |
3:20 | הכל הולך אל מקום אחד הכל היה מן העפר והכל שׁב אל העפר׃ |
3:21 | מי יודע רוח בני האדם העלה היא למעלה ורוח הבהמה הירדת היא למטה לארץ׃ |
3:22 | וראיתי כי אין טוב מאשׁר ישׂמח האדם במעשׂיו כי הוא חלקו כי מי יביאנו לראות במה שׁיהיה אחריו׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.