Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
19:1 | ויצא הגורל השׁני לשׁמעון למטה בני שׁמעון למשׁפחותם ויהי נחלתם בתוך נחלת בני יהודה׃ |
19:2 | ויהי להם בנחלתם באר שׁבע ושׁבע ומולדה׃ |
19:3 | וחצר שׁועל ובלה ועצם׃ |
19:4 | ואלתולד ובתול וחרמה׃ |
19:5 | וצקלג ובית המרכבות וחצר סוסה׃ |
19:6 | ובית לבאות ושׁרוחן ערים שׁלשׁ עשׂרה וחצריהן׃ |
19:7 | עין רמון ועתר ועשׁן ערים ארבע וחצריהן׃ |
19:8 | וכל החצרים אשׁר סביבות הערים האלה עד בעלת באר ראמת נגב זאת נחלת מטה בני שׁמעון למשׁפחתם׃ |
19:9 | מחבל בני יהודה נחלת בני שׁמעון כי היה חלק בני יהודה רב מהם וינחלו בני שׁמעון בתוך נחלתם׃ |
19:10 | ויעל הגורל השׁלישׁי לבני זבולן למשׁפחתם ויהי גבול נחלתם עד שׂריד׃ |
19:11 | ועלה גבולם לימה ומרעלה ופגע בדבשׁת ופגע אל הנחל אשׁר על פני יקנעם׃ |
19:12 | ושׁב משׂריד קדמה מזרח השׁמשׁ על גבול כסלת תבר ויצא אל הדברת ועלה יפיע׃ |
19:13 | ומשׁם עבר קדמה מזרחה גתה חפר עתה קצין ויצא רמון המתאר הנעה׃ |
19:14 | ונסב אתו הגבול מצפון חנתן והיו תצאתיו גי יפתח אל׃ |
19:15 | וקטת ונהלל ושׁמרון וידאלה ובית לחם ערים שׁתים עשׂרה וחצריהן׃ |
19:16 | זאת נחלת בני זבולן למשׁפחותם הערים האלה וחצריהן׃ |
19:17 | לישׂשכר יצא הגורל הרביעי לבני ישׂשכר למשׁפחותם׃ |
19:18 | ויהי גבולם יזרעאלה והכסולת ושׁונם׃ |
19:19 | וחפרים ושׁיאן ואנחרת׃ |
19:20 | והרבית וקשׁיון ואבץ׃ |
19:21 | ורמת ועין גנים ועין חדה ובית פצץ׃ |
19:22 | ופגע הגבול בתבור ושׁחצומה ובית שׁמשׁ והיו תצאות גבולם הירדן ערים שׁשׁ עשׂרה וחצריהן׃ |
19:23 | זאת נחלת מטה בני ישׂשכר למשׁפחתם הערים וחצריהן׃ |
19:24 | ויצא הגורל החמישׁי למטה בני אשׁר למשׁפחותם׃ |
19:25 | ויהי גבולם חלקת וחלי ובטן ואכשׁף׃ |
19:26 | ואלמלך ועמעד ומשׁאל ופגע בכרמל הימה ובשׁיחור לבנת׃ |
19:27 | ושׁב מזרח השׁמשׁ בית דגן ופגע בזבלון ובגי יפתח אל צפונה בית העמק ונעיאל ויצא אל כבול משׂמאל׃ |
19:28 | ועברן ורחב וחמון וקנה עד צידון רבה׃ |
19:29 | ושׁב הגבול הרמה ועד עיר מבצר צר ושׁב הגבול חסה ויהיו תצאתיו הימה מחבל אכזיבה׃ |
19:30 | ועמה ואפק ורחב ערים עשׂרים ושׁתים וחצריהן׃ |
19:31 | זאת נחלת מטה בני אשׁר למשׁפחתם הערים האלה וחצריהן׃ |
19:32 | לבני נפתלי יצא הגורל השׁשׁי לבני נפתלי למשׁפחתם׃ |
19:33 | ויהי גבולם מחלף מאלון בצעננים ואדמי הנקב ויבנאל עד לקום ויהי תצאתיו הירדן׃ |
19:34 | ושׁב הגבול ימה אזנות תבור ויצא משׁם חוקקה ופגע בזבלון מנגב ובאשׁר פגע מים וביהודה הירדן מזרח השׁמשׁ׃ |
19:35 | וערי מבצר הצדים צר וחמת רקת וכנרת׃ |
19:36 | ואדמה והרמה וחצור׃ |
19:37 | וקדשׁ ואדרעי ועין חצור׃ |
19:38 | ויראון ומגדל אל חרם ובית ענת ובית שׁמשׁ ערים תשׁע עשׂרה וחצריהן׃ |
19:39 | זאת נחלת מטה בני נפתלי למשׁפחתם הערים וחצריהן׃ |
19:40 | למטה בני דן למשׁפחתם יצא הגורל השׁביעי׃ |
19:41 | ויהי גבול נחלתם צרעה ואשׁתאול ועיר שׁמשׁ׃ |
19:42 | ושׁעלבין ואילון ויתלה׃ |
19:43 | ואילון ותמנתה ועקרון׃ |
19:44 | ואלתקה וגבתון ובעלת׃ |
19:45 | ויהד ובני ברק וגת רמון׃ |
19:46 | ומי הירקון והרקון עם הגבול מול יפו׃ |
19:47 | ויצא גבול בני דן מהם ויעלו בני דן וילחמו עם לשׁם וילכדו אותה ויכו אותה לפי חרב וירשׁו אותה וישׁבו בה ויקראו ללשׁם דן כשׁם דן אביהם׃ |
19:48 | זאת נחלת מטה בני דן למשׁפחתם הערים האלה וחצריהן׃ |
19:49 | ויכלו לנחל את הארץ לגבולתיה ויתנו בני ישׂראל נחלה ליהושׁע בן נון בתוכם׃ |
19:50 | על פי יהוה נתנו לו את העיר אשׁר שׁאל את תמנת סרח בהר אפרים ויבנה את העיר וישׁב׃ |
19:51 | אלה הנחלת אשׁר נחלו אלעזר הכהן ויהושׁע בן נון וראשׁי האבות למטות בני ישׂראל בגורל בשׁלה לפני יהוה פתח אהל מועד ויכלו מחלק את הארץ׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.