Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

   

19:1ויצא הגורל השׁני לשׁמעון למטה בני שׁמעון למשׁפחותם ויהי נחלתם בתוך נחלת בני יהודה׃
19:2ויהי להם בנחלתם באר שׁבע ושׁבע ומולדה׃
19:3וחצר שׁועל ובלה ועצם׃
19:4ואלתולד ובתול וחרמה׃
19:5וצקלג ובית המרכבות וחצר סוסה׃
19:6ובית לבאות ושׁרוחן ערים שׁלשׁ עשׂרה וחצריהן׃
19:7עין רמון ועתר ועשׁן ערים ארבע וחצריהן׃
19:8וכל החצרים אשׁר סביבות הערים האלה עד בעלת באר ראמת נגב זאת נחלת מטה בני שׁמעון למשׁפחתם׃
19:9מחבל בני יהודה נחלת בני שׁמעון כי היה חלק בני יהודה רב מהם וינחלו בני שׁמעון בתוך נחלתם׃
19:10ויעל הגורל השׁלישׁי לבני זבולן למשׁפחתם ויהי גבול נחלתם עד שׂריד׃
19:11ועלה גבולם לימה ומרעלה ופגע בדבשׁת ופגע אל הנחל אשׁר על פני יקנעם׃
19:12ושׁב משׂריד קדמה מזרח השׁמשׁ על גבול כסלת תבר ויצא אל הדברת ועלה יפיע׃
19:13ומשׁם עבר קדמה מזרחה גתה חפר עתה קצין ויצא רמון המתאר הנעה׃
19:14ונסב אתו הגבול מצפון חנתן והיו תצאתיו גי יפתח אל׃
19:15וקטת ונהלל ושׁמרון וידאלה ובית לחם ערים שׁתים עשׂרה וחצריהן׃
19:16זאת נחלת בני זבולן למשׁפחותם הערים האלה וחצריהן׃
19:17לישׂשכר יצא הגורל הרביעי לבני ישׂשכר למשׁפחותם׃
19:18ויהי גבולם יזרעאלה והכסולת ושׁונם׃
19:19וחפרים ושׁיאן ואנחרת׃
19:20והרבית וקשׁיון ואבץ׃
19:21ורמת ועין גנים ועין חדה ובית פצץ׃
19:22ופגע הגבול בתבור ושׁחצומה ובית שׁמשׁ והיו תצאות גבולם הירדן ערים שׁשׁ עשׂרה וחצריהן׃
19:23זאת נחלת מטה בני ישׂשכר למשׁפחתם הערים וחצריהן׃
19:24ויצא הגורל החמישׁי למטה בני אשׁר למשׁפחותם׃
19:25ויהי גבולם חלקת וחלי ובטן ואכשׁף׃
19:26ואלמלך ועמעד ומשׁאל ופגע בכרמל הימה ובשׁיחור לבנת׃
19:27ושׁב מזרח השׁמשׁ בית דגן ופגע בזבלון ובגי יפתח אל צפונה בית העמק ונעיאל ויצא אל כבול משׂמאל׃
19:28ועברן ורחב וחמון וקנה עד צידון רבה׃
19:29ושׁב הגבול הרמה ועד עיר מבצר צר ושׁב הגבול חסה ויהיו תצאתיו הימה מחבל אכזיבה׃
19:30ועמה ואפק ורחב ערים עשׂרים ושׁתים וחצריהן׃
19:31זאת נחלת מטה בני אשׁר למשׁפחתם הערים האלה וחצריהן׃
19:32לבני נפתלי יצא הגורל השׁשׁי לבני נפתלי למשׁפחתם׃
19:33ויהי גבולם מחלף מאלון בצעננים ואדמי הנקב ויבנאל עד לקום ויהי תצאתיו הירדן׃
19:34ושׁב הגבול ימה אזנות תבור ויצא משׁם חוקקה ופגע בזבלון מנגב ובאשׁר פגע מים וביהודה הירדן מזרח השׁמשׁ׃
19:35וערי מבצר הצדים צר וחמת רקת וכנרת׃
19:36ואדמה והרמה וחצור׃
19:37וקדשׁ ואדרעי ועין חצור׃
19:38ויראון ומגדל אל חרם ובית ענת ובית שׁמשׁ ערים תשׁע עשׂרה וחצריהן׃
19:39זאת נחלת מטה בני נפתלי למשׁפחתם הערים וחצריהן׃
19:40למטה בני דן למשׁפחתם יצא הגורל השׁביעי׃
19:41ויהי גבול נחלתם צרעה ואשׁתאול ועיר שׁמשׁ׃
19:42ושׁעלבין ואילון ויתלה׃
19:43ואילון ותמנתה ועקרון׃
19:44ואלתקה וגבתון ובעלת׃
19:45ויהד ובני ברק וגת רמון׃
19:46ומי הירקון והרקון עם הגבול מול יפו׃
19:47ויצא גבול בני דן מהם ויעלו בני דן וילחמו עם לשׁם וילכדו אותה ויכו אותה לפי חרב וירשׁו אותה וישׁבו בה ויקראו ללשׁם דן כשׁם דן אביהם׃
19:48זאת נחלת מטה בני דן למשׁפחתם הערים האלה וחצריהן׃
19:49ויכלו לנחל את הארץ לגבולתיה ויתנו בני ישׂראל נחלה ליהושׁע בן נון בתוכם׃
19:50על פי יהוה נתנו לו את העיר אשׁר שׁאל את תמנת סרח בהר אפרים ויבנה את העיר וישׁב׃
19:51אלה הנחלת אשׁר נחלו אלעזר הכהן ויהושׁע בן נון וראשׁי האבות למטות בני ישׂראל בגורל בשׁלה לפני יהוה פתח אהל מועד ויכלו מחלק את הארץ׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.