Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
10:1 | וכהתפלל עזרא וכהתודתו בכה ומתנפל לפני בית האלהים נקבצו אליו מישׂראל קהל רב מאד אנשׁים ונשׁים וילדים כי בכו העם הרבה בכה׃ |
10:2 | ויען שׁכניה בן יחיאל מבני עולם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו באלהינו ונשׁב נשׁים נכריות מעמי הארץ ועתה ישׁ מקוה לישׂראל על זאת׃ |
10:3 | ועתה נכרת ברית לאלהינו להוציא כל נשׁים והנולד מהם בעצת אדני והחרדים במצות אלהינו וכתורה יעשׂה׃ |
10:4 | קום כי עליך הדבר ואנחנו עמך חזק ועשׂה׃ |
10:5 | ויקם עזרא וישׁבע את שׂרי הכהנים הלוים וכל ישׂראל לעשׂות כדבר הזה וישׁבעו׃ |
10:6 | ויקם עזרא מלפני בית האלהים וילך אל לשׁכת יהוחנן בן אלישׁיב וילך שׁם לחם לא אכל ומים לא שׁתה כי מתאבל על מעל הגולה׃ |
10:7 | ויעבירו קול ביהודה וירושׁלם לכל בני הגולה להקבץ ירושׁלם׃ |
10:8 | וכל אשׁר לא יבוא לשׁלשׁת הימים כעצת השׂרים והזקנים יחרם כל רכושׁו והוא יבדל מקהל הגולה׃ |
10:9 | ויקבצו כל אנשׁי יהודה ובנימן ירושׁלם לשׁלשׁת הימים הוא חדשׁ התשׁיעי בעשׂרים בחדשׁ וישׁבו כל העם ברחוב בית האלהים מרעידים על הדבר ומהגשׁמים׃ |
10:10 | ויקם עזרא הכהן ויאמר אלהם אתם מעלתם ותשׁיבו נשׁים נכריות להוסיף על אשׁמת ישׂראל׃ |
10:11 | ועתה תנו תודה ליהוה אלהי אבתיכם ועשׂו רצונו והבדלו מעמי הארץ ומן הנשׁים הנכריות׃ |
10:12 | ויענו כל הקהל ויאמרו קול גדול כן כדבריך עלינו לעשׂות׃ |
10:13 | אבל העם רב והעת גשׁמים ואין כח לעמוד בחוץ והמלאכה לא ליום אחד ולא לשׁנים כי הרבינו לפשׁע בדבר הזה׃ |
10:14 | יעמדו נא שׂרינו לכל הקהל וכל אשׁר בערינו ההשׁיב נשׁים נכריות יבא לעתים מזמנים ועמהם זקני עיר ועיר ושׁפטיה עד להשׁיב חרון אף אלהינו ממנו עד לדבר הזה׃ |
10:15 | אך יונתן בן עשׂהאל ויחזיה בן תקוה עמדו על זאת ומשׁלם ושׁבתי הלוי עזרם׃ |
10:16 | ויעשׂו כן בני הגולה ויבדלו עזרא הכהן אנשׁים ראשׁי האבות לבית אבתם וכלם בשׁמות וישׁבו ביום אחד לחדשׁ העשׂירי לדריושׁ הדבר׃ |
10:17 | ויכלו בכל אנשׁים ההשׁיבו נשׁים נכריות עד יום אחד לחדשׁ הראשׁון׃ |
10:18 | וימצא מבני הכהנים אשׁר השׁיבו נשׁים נכריות מבני ישׁוע בן יוצדק ואחיו מעשׂיה ואליעזר ויריב וגדליה׃ |
10:19 | ויתנו ידם להוציא נשׁיהם ואשׁמים איל צאן על אשׁמתם׃ |
10:20 | ומבני אמר חנני וזבדיה׃ |
10:21 | ומבני חרם מעשׂיה ואליה ושׁמעיה ויחיאל ועזיה׃ |
10:22 | ומבני פשׁחור אליועיני מעשׂיה ישׁמעאל נתנאל יוזבד ואלעשׂה׃ |
10:23 | ומן הלוים יוזבד ושׁמעי וקליה הוא קליטא פתחיה יהודה ואליעזר׃ |
10:24 | ומן המשׁררים אלישׁיב ומן השׁערים שׁלם וטלם ואורי׃ |
10:25 | ומישׂראל מבני פרעשׁ רמיה ויזיה ומלכיה ומימן ואלעזר ומלכיה ובניה׃ |
10:26 | ומבני עילם מתניה זכריה ויחיאל ועבדי וירמות ואליה׃ |
10:27 | ומבני זתוא אליועני אלישׁיב מתניה וירמות וזבד ועזיזא׃ |
10:28 | ומבני בבי יהוחנן חנניה זבי עתלי׃ |
10:29 | ומבני בני משׁלם מלוך ועדיה ישׁוב ושׁאל ירמות׃ |
10:30 | ומבני פחת מואב עדנא וכלל בניה מעשׂיה מתניה בצלאל ובנוי ומנשׁה׃ |
10:31 | ובני חרם אליעזר ישׁיה מלכיה שׁמעיה שׁמעון׃ |
10:32 | בנימן מלוך שׁמריה׃ |
10:33 | מבני חשׁם מתני מתתה זבד אליפלט ירמי מנשׁה שׁמעי׃ |
10:34 | מבני בני מעדי עמרם ואואל׃ |
10:35 | בניה בדיה כלהי׃ |
10:36 | וניה מרמות אלישׁיב׃ |
10:37 | מתניה מתני ויעשׂו׃ |
10:38 | ובני ובנוי שׁמעי׃ |
10:39 | ושׁלמיה ונתן ועדיה׃ |
10:40 | מכנדבי שׁשׁי שׁרי׃ |
10:41 | עזראל ושׁלמיהו שׁמריה׃ |
10:42 | שׁלום אמריה יוסף׃ |
10:43 | מבני נבו יעיאל מתתיה זבד זבינא ידו ויואל בניה׃ |
10:44 | כל אלה נשׂאו נשׁים נכריות וישׁ מהם נשׁים וישׂימו בנים׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.