Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

 

   

4:1ויען אליפז התימני ויאמר׃
4:2הנסה דבר אליך תלאה ועצר במלין מי יוכל׃
4:3הנה יסרת רבים וידים רפות תחזק׃
4:4כושׁל יקימון מליך וברכים כרעות תאמץ׃
4:5כי עתה תבוא אליך ותלא תגע עדיך ותבהל׃
4:6הלא יראתך כסלתך תקותך ותם דרכיך׃
4:7זכר נא מי הוא נקי אבד ואיפה ישׁרים נכחדו׃
4:8כאשׁר ראיתי חרשׁי און וזרעי עמל יקצרהו׃
4:9מנשׁמת אלוה יאבדו ומרוח אפו יכלו׃
4:10שׁאגת אריה וקול שׁחל ושׁני כפירים נתעו׃
4:11לישׁ אבד מבלי טרף ובני לביא יתפרדו׃
4:12ואלי דבר יגנב ותקח אזני שׁמץ מנהו׃
4:13בשׂעפים מחזינות לילה בנפל תרדמה על אנשׁים׃
4:14פחד קראני ורעדה ורב עצמותי הפחיד׃
4:15ורוח על פני יחלף תסמר שׂערת בשׂרי׃
4:16יעמד ולא אכיר מראהו תמונה לנגד עיני דממה וקול אשׁמע׃
4:17האנושׁ מאלוה יצדק אם מעשׂהו יטהר גבר׃
4:18הן בעבדיו לא יאמין ובמלאכיו ישׂים תהלה׃
4:19אף שׁכני בתי חמר אשׁר בעפר יסודם ידכאום לפני עשׁ׃
4:20מבקר לערב יכתו מבלי משׂים לנצח יאבדו׃
4:21הלא נסע יתרם בם ימותו ולא בחכמה׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.