Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

 

   

8:1ויען בלדד השׁוחי ויאמר׃
8:2עד אן תמלל אלה ורוח כביר אמרי פיך׃
8:3האל יעות משׁפט ואם שׁדי יעות צדק׃
8:4אם בניך חטאו לו וישׁלחם ביד פשׁעם׃
8:5אם אתה תשׁחר אל אל ואל שׁדי תתחנן׃
8:6אם זך וישׁר אתה כי עתה יעיר עליך ושׁלם נות צדקך׃
8:7והיה ראשׁיתך מצער ואחריתך ישׂגה מאד׃
8:8כי שׁאל נא לדר רישׁון וכונן לחקר אבותם׃
8:9כי תמול אנחנו ולא נדע כי צל ימינו עלי ארץ׃
8:10הלא הם יורוך יאמרו לך ומלבם יוצאו מלים׃
8:11היגאה גמא בלא בצה ישׂגה אחו בלי מים׃
8:12עדנו באבו לא יקטף ולפני כל חציר ייבשׁ׃
8:13כן ארחות כל שׁכחי אל ותקות חנף תאבד׃
8:14אשׁר יקוט כסלו ובית עכבישׁ מבטחו׃
8:15ישׁען על ביתו ולא יעמד יחזיק בו ולא יקום׃
8:16רטב הוא לפני שׁמשׁ ועל גנתו ינקתו תצא׃
8:17על גל שׁרשׁיו יסבכו בית אבנים יחזה׃
8:18אם יבלענו ממקומו וכחשׁ בו לא ראיתיך׃
8:19הן הוא משׂושׂ דרכו ומעפר אחר יצמחו׃
8:20הן אל לא ימאס תם ולא יחזיק ביד מרעים׃
8:21עד ימלה שׂחוק פיך ושׂפתיך תרועה׃
8:22שׂנאיך ילבשׁו בשׁת ואהל רשׁעים איננו׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.