Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

 

   

86:1תפלה לדוד הטה יהוה אזנך ענני כי עני ואביון אני׃
86:2שׁמרה נפשׁי כי חסיד אני הושׁע עבדך אתה אלהי הבוטח אליך׃
86:3חנני אדני כי אליך אקרא כל היום׃
86:4שׂמח נפשׁ עבדך כי אליך אדני נפשׁי אשׂא׃
86:5כי אתה אדני טוב וסלח ורב חסד לכל קראיך׃
86:6האזינה יהוה תפלתי והקשׁיבה בקול תחנונותי׃
86:7ביום צרתי אקראך כי תענני׃
86:8אין כמוך באלהים אדני ואין כמעשׂיך׃
86:9כל גוים אשׁר עשׂית יבואו וישׁתחוו לפניך אדני ויכבדו לשׁמך׃
86:10כי גדול אתה ועשׂה נפלאות אתה אלהים לבדך׃
86:11הורני יהוה דרכך אהלך באמתך יחד לבבי ליראה שׁמך׃
86:12אודך אדני אלהי בכל לבבי ואכבדה שׁמך לעולם׃
86:13כי חסדך גדול עלי והצלת נפשׁי משׁאול תחתיה׃
86:14אלהים זדים קמו עלי ועדת עריצים בקשׁו נפשׁי ולא שׂמוך לנגדם׃
86:15ואתה אדני אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת׃
86:16פנה אלי וחנני תנה עזך לעבדך והושׁיעה לבן אמתך׃
86:17עשׂה עמי אות לטובה ויראו שׂנאי ויבשׁו כי אתה יהוה עזרתני ונחמתני׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.