Textus Receptus Bibles
Masoretic Text 1524
Old Testament
5:1 | שׁמעו זאת הכהנים והקשׁיבו בית ישׂראל ובית המלך האזינו כי לכם המשׁפט כי פח הייתם למצפה ורשׁת פרושׂה על תבור׃ |
5:2 | ושׁחטה שׂטים העמיקו ואני מוסר לכלם׃ |
5:3 | אני ידעתי אפרים וישׂראל לא נכחד ממני כי עתה הזנית אפרים נטמא ישׂראל׃ |
5:4 | לא יתנו מעלליהם לשׁוב אל אלהיהם כי רוח זנונים בקרבם ואת יהוה לא ידעו׃ |
5:5 | וענה גאון ישׂראל בפניו וישׂראל ואפרים יכשׁלו בעונם כשׁל גם יהודה עמם׃ |
5:6 | בצאנם ובבקרם ילכו לבקשׁ את יהוה ולא ימצאו חלץ מהם׃ |
5:7 | ביהוה בגדו כי בנים זרים ילדו עתה יאכלם חדשׁ את חלקיהם׃ |
5:8 | תקעו שׁופר בגבעה חצצרה ברמה הריעו בית און אחריך בנימין׃ |
5:9 | אפרים לשׁמה תהיה ביום תוכחה בשׁבטי ישׂראל הודעתי נאמנה׃ |
5:10 | היו שׂרי יהודה כמסיגי גבול עליהם אשׁפוך כמים עברתי׃ |
5:11 | עשׁוק אפרים רצוץ משׁפט כי הואיל הלך אחרי צו׃ |
5:12 | ואני כעשׁ לאפרים וכרקב לבית יהודה׃ |
5:13 | וירא אפרים את חליו ויהודה את מזרו וילך אפרים אל אשׁור וישׁלח אל מלך ירב והוא לא יוכל לרפא לכם ולא יגהה מכם מזור׃ |
5:14 | כי אנכי כשׁחל לאפרים וככפיר לבית יהודה אני אני אטרף ואלך אשׂא ואין מציל׃ |
5:15 | אלך אשׁובה אל מקומי עד אשׁר יאשׁמו ובקשׁו פני בצר להם ישׁחרנני׃ |
Masoretic Text 1524
The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.
There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.