Loading...

Interlinear Textus Receptus Bibles shown verse by verse.

Textus Receptus Bible chapters shown in parallel with your selection of Bibles.

Compares the 1550 Stephanus Textus Receptus with the King James Bible.

Visit the library for more information on the Textus Receptus.

Textus Receptus Bibles

Masoretic Text 1524

Old Testament

 

   

11:1מאזני מרמה תועבת יהוה ואבן שׁלמה רצונו׃
11:2בא זדון ויבא קלון ואת צנועים חכמה׃
11:3תמת ישׁרים תנחם וסלף בוגדים ושׁדם׃
11:4לא יועיל הון ביום עברה וצדקה תציל ממות׃
11:5צדקת תמים תישׁר דרכו וברשׁעתו יפל רשׁע׃
11:6צדקת ישׁרים תצילם ובהות בגדים ילכדו׃
11:7במות אדם רשׁע תאבד תקוה ותוחלת אונים אבדה׃
11:8צדיק מצרה נחלץ ויבא רשׁע תחתיו׃
11:9בפה חנף ישׁחת רעהו ובדעת צדיקים יחלצו׃
11:10בטוב צדיקים תעלץ קריה ובאבד רשׁעים רנה׃
11:11בברכת ישׁרים תרום קרת ובפי רשׁעים תהרס׃
11:12בז לרעהו חסר לב ואישׁ תבונות יחרישׁ׃
11:13הולך רכיל מגלה סוד ונאמן רוח מכסה דבר׃
11:14באין תחבלות יפל עם ותשׁועה ברב יועץ׃
11:15רע ירוע כי ערב זר ושׂנא תקעים בוטח׃
11:16אשׁת חן תתמך כבוד ועריצים יתמכו עשׁר׃
11:17גמל נפשׁו אישׁ חסד ועכר שׁארו אכזרי׃
11:18רשׁע עשׂה פעלת שׁקר וזרע צדקה שׂכר אמת׃
11:19כן צדקה לחיים ומרדף רעה למותו׃
11:20תועבת יהוה עקשׁי לב ורצונו תמימי דרך׃
11:21יד ליד לא ינקה רע וזרע צדיקים נמלט׃
11:22נזם זהב באף חזיר אשׁה יפה וסרת טעם׃
11:23תאות צדיקים אך טוב תקות רשׁעים עברה׃
11:24ישׁ מפזר ונוסף עוד וחושׂך מישׁר אך למחסור׃
11:25נפשׁ ברכה תדשׁן ומרוה גם הוא יורא׃
11:26מנע בר יקבהו לאום וברכה לראשׁ משׁביר׃
11:27שׁחר טוב יבקשׁ רצון ודרשׁ רעה תבואנו׃
11:28בוטח בעשׁרו הוא יפל וכעלה צדיקים יפרחו׃
11:29עוכר ביתו ינחל רוח ועבד אויל לחכם לב׃
11:30פרי צדיק עץ חיים ולקח נפשׂות חכם׃
11:31הן צדיק בארץ ישׁלם אף כי רשׁע וחוטא׃
Masoretic Text 1524

Masoretic Text 1524

The Hebrew text of the Old Testament is called the Masoretic Text because in its present form it is based upon the Masora—the Hebrew, textual tradition of the Jewish scholars known as the Masoretes (or Masorites). The Masoretes were rabbis who made it their special work to correct the faults that had crept into the text of the Old Testament during the Babylonian captivity, and to prevent, for the future, its being corrupted by any alteration. They first separated the apocryphal from the canonical books, and divided the latter into twenty-two books, being the number of letters in the Hebrew alphabet. Then they divided each book into sections and verses.

There is a great difference of opinion as to when the Masoretic Text was written, but it was probably accomplished in the 10th -11th century. Several editions existed, varying considerably, but the received and authoritative text is that of Jacob ben-chayim ibn Adonijah, who carefully sifted and arranged the previous works on the subject. It was published in 1524.